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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
讀懂《易經》這一卦保你今年大吉大利！
謙卦是《易經》中唯一一個全吉的卦象，讀懂謙卦也就讀懂了為人做事的道理，不僅大吉大利，對自己的學業、事業、家庭等等也都有莫大的幫助。新的一年，讀懂神奇天書《易經》裡的謙卦，保你今年大吉大利。 謙，在《易經》是一個卦名，叫做“地山謙”。它的畫像，是高山峻嶺，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現一片平原，滿目晴空，白雲萬裡，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。八八六十四卦，沒有一卦是大吉大利的，都是半凶半吉，或者全凶，或是小吉。只有謙卦，才是平平吉吉。古人有一副對聯： 海到無邊天作岸， 山登絕頂我為峰。 看來是多麼的氣派，多麼的狂妄。但你仔細一想，實際上，它又是多麼的平實，多麼的輕盈，它是描述由極其絢爛、繁華、崇高、偉大，而終歸於平淡的寫照。如果人們的學養，能夠到達如古人經驗所得的結論，“學問深時意氣平”，這便是誠意、自謙的境界了。 “勞、謙。君子有終，吉。”這是謙卦九三爻的爻辭。謙卦是地山謙，山最高了，但它卻處在平地的下面，而這塊平地呢，卻又在山頂上。謙卦的道理就是這樣。你到了最高處，就要平實，不要認為自己高，這就是謙的道理。所以地山謙，山最高，像昆侖山、喜馬拉雅山頂，那多高呀!但是高有什麼用呢?高要能下才好。山頂上面是平地，意思就是：最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙卦。 《易經》八八六十四卦，沒有大吉大利的卦，每一卦都是有好有壞，找不出哪一卦是完全好的。勉強說只有一個卦，就是謙卦，六爻皆吉。全部《易經》你懂了，不要學了，只學一卦就行了，那就是謙卦。萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就叫謙，謙卦六爻皆吉。除了謙卦，其余的卦，有好就有壞，有吉就有凶。 因為人都是被人捧壞了的，當台下句句喊萬歲的時候，就是要你命的時候。所以“勞謙”懂得這個道理，謙卦到了九三爻是最好的境界，但是上面有個“勞”字，你隨時隨地自己要勞苦，隨時隨地自己要小心，要勤勞、要努力，這是謙卦的卦象。內心要謙虛，要小心謹慎，要後退，所以一切行動都要特別小心才行。 “子曰：勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。” 孔子說，怎麼樣才能做到大吉大利呢?“語以其功下人者也”。自己的功蓋天下，自己卻不以為功;德在人間，一切都在幫助他人，自己不以為自己是在幫助人家，認為這都是應該的。能夠做到這樣，才能達到“勞、謙，君子有終，吉”，大吉大利的境界，這就是聖人境界。一切宗教教主所說、所做的都是這些。耶稣釘死在十字架上，他說為世人贖罪。佛的大慈大悲：我不入地獄，誰入地獄!這都是勞謙之卦。 大家要注意，《易經》的用字是一個字一個定義，勞是勞，謙是謙，“君子有終”，這樣子小心謹慎，才會有很好的後果。“吉”，才能夠大吉大利;謙而不勞，勞而不謙，都不會大吉大利的。不管做人或者做事業，當一個平民老百姓或當個老板、當個領袖，要“勞而不伐”，就是有功勞自己卻不傲慢。 我們有幾位老朋友，身為上將，年高德劭，但卻絲毫沒有矜持傲慢的味道，我常比他們為郭子儀。郭子儀福祿壽考俱全，是當時朝野中外都非常敬重的人。但是你要研究到郭子儀的一生，那就是“勞”而“謙”。他是四朝元老，後來安祿山造反，唐明皇逃難，唐朝的天下已經完啦，是他一手把它扶起來、把它救活的。照這種情形看，皇帝對郭子儀既敬且怕，天下是他打下來的，他不叫你做皇帝，明天你就要交班，就有這麼嚴重。所以很多人替皇帝出主意，要皇帝收回郭子儀的兵權，免得郭子儀造反，對皇帝不利。於是皇帝就下命令，要他把兵權交出來，他馬上照辦，統統交了，等於現在的退伍還鄉，不帶一個干部，只帶了幾十個老弱殘兵，回去種種菜、養養魚，國家的什麼事都不管不問，甚至連電視、報紙也不看(這是笑話)。等到天下有事情，西羌造反，什麼人都擋不住，皇帝叫他出兵，他一個兵也沒有，但他一接到命令，換上軍裝，帶著那些老弱殘兵上馬就走。一路走，一路收容散兵游勇，只要有只手、有條腿的他都要，就這樣一路收容，編成了部隊。當他把敵人打平了，皇帝叫他下來，他就把兵權交下來回家，還是那幾個老弱殘兵跟著他。 郭子儀是武進士出身，是經過考選錄取的，可以說是正規班畢業的，很知道分寸。後來皇帝身邊的太監妒忌他，挑撥皇帝下令把他父親的墳墓都挖了，他都知道。後來連皇帝——唐明皇的孫子唐代宗——見了他，都不好意思地站起來向他道歉，不該挖了他的祖墳。郭子儀說：“陛下不要難過，我帶兵幾十年，我的部下挖了人家的祖墳不知道有多少，我想我這個是報應，不要管他是誰挖的了。”當然他也很痛心，但他就那樣大量——“勞”、“謙”。不過，他講的也是真的，一個再嚴格的將領，帶了幾十年大軍，軍隊做了多少傷天害理的壞事，挖了人家多少墳墓，這不就是果報嗎?所以他說：請陛下勿以為意。實際上是皇帝跟太監商量著去挖的，他都清楚。因為“勞”、“謙”，所以他能活到八十多歲，福祿壽考，歷史上找不出第二個人。他是真正做到了“勞而不伐，有功而不德”，一生對國家有那麼大的功勞，自己決不認為有功勞，至少不作自我表現，所謂“天下和尚不吃葷，肚子裡有素(數)”，他不自我表現而已。所以孔子說：“有功而不德，厚之至也”，這是成功的條件。 “謙也者!致恭以存其位者也。”一個人到了某一個位置，要絕對地恭敬自已、管理自己，要求自己要嚴格，所謂嚴以律己，寬以待人。嚴格地責備自己，但要能夠寬厚地待人，對人家要多多原諒，這就是恭敬的道理。有了此等盛德，當然就是“能存其位者也”，他的德業的位置，永遠是得以保存的。這也就是說，有良好的開始，也有良好的結果。
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