首頁 ：法師開示

印光法師：此聖賢存養省察之道，乃學佛了生死之基址也 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「汝年尚幼，須極力注意於保身。當詳看安士全書中欲海回狂，及壽康寶鑒。多有少年情欲念起，遂致手YIN。此事傷身極大，切不可犯。犯則戕賊① 自身，污濁自心。將有用之身體，作少亡，或孱弱② ，無所樹立之廢人。要日日省察身心過愆，庶不至自害自戕。否則父母不說，師長不說，燕朋相誨，以成其惡。其危也，甚於臨深履薄。 　　曾子以大賢之資格，及其將死，方曰，詩雲戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，而今而後，吾知免夫。不到將死，尚常存儆惕③ 。今將死矣，知必無所歉。 　　蘧伯玉行年二十，而知十九年之非。及至行年五十，而知四十九年之非。孔子於七十之時，尚欲天假數年，或五年，或十年而學易，以期免大過。 　　此聖賢存養省察之道，乃學佛了生死之基址也。」摘自《印光法師文鈔》•復徐志一居士書 　　【注釋】 　　① 戕賊：就是殘害、殺傷的意思。戕，音腔，殺害、殘害、傷害的意思。如自戕(自殘)。 　　② 孱弱：懦弱、怯弱，通常是指身體衰弱、意志薄弱的樣子。孱，音纏，懦弱的意思。 　　③ 儆惕：儆戒與警惕也。儆，音景，這裡是指儆戒、告誡，使人驚醒而不犯錯。 　　【按】 　　印光法師在此痛切指出“情欲”、“自戕”的害處，於己身心皆有極大之損害。《孝敬·開宗明義篇第一》說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”對己身的損傷，就是對父母的不孝，而且是不“孝之始也”。常說吾等佛子“當孝於佛”( 《無量壽佛經》 )，學佛之基在於世法;世法之基在於做人;做人之基在於孝道;孝道之始在於“不敢毀傷”“身體發膚”也。由此可知此事之重大矣。
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