|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：這一句“南無阿彌陀佛”是佛教裡頭第一總持法門
摘自老法師《2014大經科注》第314集 2016年2月28日 講於 澳大利亞 大乘、小乘、顯教、密教、無量法門，都在這一句佛號當中，一句佛號全包了，念這一句佛號全念到了，不但釋迦牟尼佛四十九年所說一切法在裡面，即使是過去、現在、未來，十方法界無量無邊諸佛如來所說一切法，都不出這一句佛號。這一句佛號是大圓滿，抓到這個就行了，一切都掌握到了，不必再從枝葉上下功夫。 這句佛號是大根大本，掌握了圓滿的佛法，一切諸佛如來所修所學所弘揚的一切法，總在這句阿彌陀佛名號之中，這個功德還得了嗎?所以《淨修捷要》上夏老說，“六字統攝萬法，一門即是普門”，“普門”是廣大無有邊際，只要“信願念佛”都能證得。 【解】贊念佛法門雲：“六字統攝萬法，一門即是普門。全事即理，全妄歸真。全性起修，全修在性。廣學原為深入，專修即是總持。 “廣學”是為深入。深入要不要廣學?深入就不要廣學了，廣學深入是我們前面做的，深入之後就不必廣學了，就徹底放下了。 我這個一生，前面一半是廣學，沒找到捷徑，契合根機的法門沒找到，用了三十多年時間。我講過《楞嚴》，先後講過七遍;講過《華嚴》;講過《法華經大義》。 在《華嚴經》“五十三參”這一大段經文裡面，看到了文殊、普賢發願求生淨土，親近阿彌陀佛，我讀這段經文非常震撼，文殊、普賢是我們學教的人(就是研究經典的人)最崇拜的兩個人，文殊給我們表法的是“學”;普賢給我們表法的是“習”，“學而時習之，不亦說乎”。文殊廣學多聞，普賢表演的是把所學的落實到生活，落實到工作，落實到齊家、治國、平天下。 “信、解、行、證”，文殊表“信、解”，普賢表“行、證”。孔夫子亦如是，你看《論語》頭一句，“學而時習之，不亦說乎”。“習”是什麼?“習”是做到，學了管用，用在生活上、用在工作上、用在教學上，“不亦悅乎”，快樂無比。 所以“學”跟“習”不能離開，儒家講學講四個：博學、審問、慎思、明辨，這都是“學”;後面有一個“笃行”，“笃行”是“習”。它用在什麼地方?用在日常生活;用在每天的工作;用在處事待人接物;用在家庭，家和萬事興;用在社會，社會和諧;用在治國，國家強盛;用在平天下，天下太平。聖賢的學問，不落實就沒用處了，白學了。專修就是總持，這一句“南無阿彌陀佛”是佛教裡頭第一總持法門，全都在裡頭，就在這一句佛號，總綱領。
|