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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：對普至念佛堂開示—發真心念佛求生淨土
諸位同修，大家好。我們回到澳洲，看看澳洲這邊，還是個福地。地球上像這樣的地方不多了，諸位在媒體、在報章雜志上看到，這個地球上每一天有多少災難!往後社會會變成什麼樣子?我們看前面就能了解後面。過去這十年，社會上的沖突、地球災難確確實實一年比一年在增長，沒有衰退。往後十年肯定是年年都在增長，怎麼知道?看看現在媒體報導就知道了。電視裡面、電腦裡面、小朋友游戲機，全都是負面的，把人從小到老全都教壞了，還天天不斷在教。倫理道德沒有了，因果沒有了，宗教教育跟聖賢教育也沒有了，這就是因。因不善，果沒有善的道理。我們生在這個社會，最重要的頭等大事就是信願持名、求生淨土，對這個世界沒有留戀，這世界太苦了! 今年，在這段期間當中，我們看到各地方對漢學慢慢產生興趣了，這是個好現象。有這個認識好，但是學漢學的人畢竟是少數。能教漢學的老師找不到了，但是老祖宗教給我們求學的這些理念、方法還在，那就是「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」。我們同學當中有兩個人做出來榜樣給我們看，一個是劉素雲居士，她一生就是一部《無量壽經》、一句佛號，念二十年了。念到什麼樣子?我們不敢說大徹大悟，大徹大悟是明心見性，大悟她得到了。沒有學過的經典、沒有看過的經書，拿去問她，她有能力知道，把它講清楚、講明白，這不是大悟做不出來。 我們這些年來，在經教裡得的信息，修行，清淨心現前，小悟;平等心現前，大悟;破迷開悟，這是大徹大悟。大徹大悟是法身菩薩，大悟就是三賢菩薩，小悟是二乘。可以做得到，不是做不到，海賢老和尚，一句阿彌陀佛念到大徹大悟。我們看他的光碟、看他的《永思集》。他沒有念過書，不認識字，農民，種莊稼出身的。出家之後，二十歲出家，師父只教他一句阿彌陀佛，告訴他「一直念下去，明白了，不能亂說，不能說」。師父只教他這幾句話，這幾句話用意很深。換句話說，這個人很年輕，二十歲，他師父一見到就知道，這個人可以造就，他是個人才，他具備大才的條件。大才是什麼?大才就是決定成就，沒有不成就的。他的條件是老實、聽話、真干，非常難得，到哪裡去找這種學生?找到這個學生，那就不能放手。所以，指導他的，言簡意赅，大道，簡單，不麻煩，一句佛號。你看他聽話，叫他一直念下去，他念了九十二年。像這樣的人，他心是清淨的，他沒有染污，他沒有名聞利養，他也沒有是非人我，看一切人都是菩薩、看一切事都是好事。這樣的人念佛，我們看《淨土聖賢錄》、看《往生傳》裡面不少，應該有一半以上都是這樣的人。 念到功夫成片就是小悟。什麼叫成片?心裡除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有了。沒有妄想沒有雜念、沒有分別沒有執著，叫功夫成片。這種程度就具足往生的條件，一般決定能夠得到阿彌陀佛把信息送來，也就是告訴他，或在夢中、或在定中見到佛，佛告訴他，你的壽命還有多少年，時候到了，佛來接引他往生。他踏實了，極樂世界已經注冊，已經有他一分了。在這個時候，很多人抓住這個機會不放，求阿彌陀佛，我的壽命不要了，我現在就跟你走。佛很慈悲，絕大多數的狀況之下，都能夠接受，就帶他走了。那個並不是他的壽命，好像念佛三年他就往生了，其實不是的，三年到功夫成片，他不要壽命，是這樣往生的。這些理事，我們都要明了。那他沒有往生，不求往生，或者是佛勸他住世。像海賢老和尚，他活那麼大年歲，不是他的壽命，實際上他的壽命也跟一般人一樣，七老八十，七十幾歲、八十幾歲，這很正常的，一百一十二歲，阿彌陀佛延長的。為什麼延長?阿彌陀佛要他長住世間，給念佛人做個好榜樣，給佛弟子做個好榜樣，他完全做出來了，做得好，就勸他多住幾天。他也很聽話，知道住世是表法，做好樣子給別人看，這就是積功累德。 功夫成片再向上提升，我們覺得五年到十年的時間足夠了，提升到事一心不亂。事一心不亂等於阿羅漢，往生方便土上輩，不是在同居土。再向上提升，我們就預算給他十年，再向上提升。所以海賢老和尚念到理一心不亂，理一心不亂是大徹大悟、明心見性，也就是說世出世間一切法他全明白了。這就是師父早年剃頭的時候教他，「明白了」，什麼明白了?大徹大悟，明白了，「明白了，不能說，不能亂說」。為什麼?時節因緣不對，你要說，人家說你胡說八道、說你造謠，加上罪名，麻煩就大了。所以要知道，唐朝時候，惠能大師大徹大悟要到獵人隊裡去躲藏十五年，緣不成熟，你要是露身分，害你的人很多，所以要躲避十五年。海賢老和尚要躲避一輩子，一輩子都不敢說，但是偶爾露一點，細心的人看出來了。譬如談話當中，曾經說過這麼一句話，「我什麼都知道」，就是不講。這什麼都知道就是大徹大悟，如果不是大徹大悟，說「什麼都知道」，這叫大妄語。大妄語是阿鼻地獄，他是老實人，決定不敢說這個話。他真知道，過去現在未來、此界他方，他沒有不知道的，還是裝得像平常一樣，什麼都不知道。老老實實種他的地、種他的菜，他每天干這個。 看到《若要佛法興，唯有僧贊僧》這本書，我們有理由相信，阿彌陀佛告訴他的，你什麼時候看到這本書，我就來接引你往生。這個問題他不開口，誰送書給他看?老和尚不認識字，沒有念過書，從來沒有聽過經，也沒有進過講堂，誰會送書給他?所以不可能有人送書給他。二O一三年一月，有幾個信徒真的帶了這本書上山，稀奇。他看到有人帶書給他，問他那是什麼書?別人告訴他，這本書叫《若要佛法興，唯有僧贊僧》。他聽了之後非常歡喜，到房間裡面，穿袍搭衣，恭恭敬敬拿著這本書，要求別人給他照相。三天以後就往生了，自在往生，沒有生病。往生那天，是晚上，白天還干了一天活，從早晨太陽出來，到太陽落山，一整天在菜園裡面，整地、拔草、澆水，干一天，晚上走了。你看他表法，所謂大道至簡，一句佛號能圓滿成就，哪裡要多?你們又要這個、又要那樣，把悟門全堵死了，不可以。 我現在介紹同修，就是三本書，第一本書《無量壽經》。一本書夠了，別找麻煩了。第二本書，黃念祖老居士最後的遺教，《淨修捷要報恩談》。這本書，費了很長的時間才把它整理出來。因為老居士晚年，他是跟人談話，學生大概只有五、六個人，在家裡面，沒有任何儀規，在一塊，拿著《淨修捷要》，聊天，想到哪裡說到哪裡，所以把它整理成一本書很不容易。這個我們做出來了。這本書，我們可以說是小本《無量壽經》，它是《無量壽經》注解的補充，《無量壽經》他作出注解，這是注解的補充。你看不懂注解，你先看《報恩談》，《報恩談》看完之後再看注解就懂了，你就可以看懂了。《報恩談》也可以說是佛學概要，他在這一點點東西裡面，把佛法大乘小乘、宗門教下、顯教密教全部都收在裡頭，你對整個佛法有個輪廓的認識，好，非常之好!所以這本書重要。我看了將近一百遍，愈看愈歡喜。第三本書就是來佛寺這三位大德的《永思集》。這是什麼?這給我們做證明的，證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有，彌陀四十八願度眾生不是假的，是真的。最貼切對我們的幫助，為我們證明夏蓮居老居士的會集本是真經，字字句句，釋迦牟尼佛講的，他沒有改動一個字，證明黃念祖老居士的《大經解》。你看看他搜集的八十三種經論、一百一十種祖師大德的注疏做成這一部《無量壽經解》，我們可以用四個字來肯定它，這個注解「正知正見」，沒話說的。他字字句句下面注明出處，從哪個地方節錄過來的。《報恩談》就是《大經解》的補充，說得更清楚、更透徹，讓你不能不信。這三樣東西，海賢老和尚給我們作證轉，讓我們斷疑生信，依照這三種東西來修。三種東西，以《無量壽經》為主，每天讀個幾部就可以了，要在《報恩談》上下功夫，《報恩談》上真正得利益，回過頭再看《大經解》很容易，你全明白了。這部經可以幫助我們決定得生淨土，沒有絲毫懷疑，幫助我們度一切眾生，幫助一切有緣人往生極樂世界。最難最難的是信，信字太難了! 我們到這個地方來也是緣分，到這邊來還有幾次學習大經，正好學習發菩提心這一段，這個不容易。道綽禅師這四段，我們細說什麼叫菩提心，第一段菩提心的作用，說過了;第二段，我們底下一堂課就講到了，菩提心的名、體，這個名稱、體是什麼?難得! 我們現在的心是散亂心，這樣也好、那樣也好，這個也想學、那個也想學，結果是一事無成。本來就有問題，為什麼?我們沒有根，這是現在求學之難。根是什麼時候扎的?根是你母親懷孕的時候扎的，胎教。你沒有這個根，你母親沒教你。出生之後，從睜開眼睛，你所看的、你所聽的、你所接觸的，負面多於正面，現在可以說完全是負面。這都要扎根教育，扎根教育是父母，不是別人，特別是母親。母親，從你生下來到三歲，這一千天沒有教你，換句話說，根沒有了。怎麼能跟古人比?古人無論是貧富貴賤，鄉村、都市，小孩多多少少都會有這種教育，有這個機會，母親真把培養下一代這個使命做到了。我們國家動亂，滿清亡國之後，這一百多年來，沒有安定過，是個動亂社會，所以教育丟掉了。現在這種年齡再來補習，沒辦法，這是真的不是假的。 真正想干，那要學胡小林、學劉素雲。行，一部經，一天念十遍，念上二十年，成功了。她心清淨，她什麼都不想、什麼都不要，名聞利養邊都不沾，自己過那種清苦的生活過習慣了，快樂，這種快樂就是法喜充滿。第二個，胡小林。昨天晚上我看了他一段報告，錄像，《大乘起信論》，講三細六粗，看了一小段，講得好。今天，出家在家裡面，能夠找到講《大乘起信論》講得像他那麼透徹、清楚明了的很難，找不到了。他告訴我，他用了六年時間，《大乘起信論》讀了三千多遍。就是一部，就是一樣，不能搞第二樣。今天是《大乘起信論》的權威。我們在英國辦漢學院，漢學院裡頭有四個學系，第一個是漢文，文字學，漢文;第二個是佛學系;道學系;儒學系。那我就推薦他到佛學系裡面講《大乘起信論》，他可以做兼任教授，這學校特約教授。六年，成功了。 我在四十幾歲的時候，佛光山，我在那裡教佛學院，星雲法師找我，我擔任教務主任。我跟他建議，那個時候有一百三十多個學生，三個人一組，分成一組，專攻一部經，時間十年。我告訴星雲法師，十年之後，佛光山至少會有二十到三十個講經的法師，他們的水平在我之上，不會在我之下。他不能接受，他說這不像學校。我說像學校，不出人才;不像學校，出人才。他不相信，那我也就離開了，我在佛光山住了十個月。晚年後悔，晚年談到這樁事情非常後悔!如果那個時候佛光山真有二、三十個這樣的法師出來，那佛光普照全球。可惜，很可惜!所以時節因緣一定要掌握到，成功失敗就在這個地方。好了，時間到了。 摘自：對普至念佛堂開示—發真心念佛 求生淨土 (共一集) 2016/2/16 澳洲普至念佛堂
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