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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
地藏菩薩感應錄：障深慧淺實堪傷，迷途終返浴佛恩
【廣東深圳】謝雯如 2005-11-17 自小對佛教有一種隱約的向往，無奈我慧根淺淺，似信非信。而周遭的人，無一不是唯物論的忠實擁護者。1994年8月游峨眉山，只顧著飽覽山色之秀麗、峰巅之壯觀。在金頂華藏寺信步游玩，來到大殿外，看到殿內供奉的普賢菩薩塑像，我只是端詳了片刻，進去拜一拜的想法卻沒有。(編者注：現供奉於峨眉金頂的十方普賢菩薩金身塑像為2006年落成。) 四大名山供奉的是哪四位大菩薩，雖刻意強記過，也只是權做知識儲備，未生信心。和大多數人一樣，熟知的是觀世音菩薩。我也看過幾本關於念觀音菩薩得感應的讀物，書中記載的感應故事，一則時代背景太久遠，二則類似於志怪小說的行文風格，於是我只當奇聞轶事，看得有趣，僅此而已。 地藏菩薩名號深入內心，而且令我相信佛菩薩確實存在是在1998年底，緣於一本書：《張寧：自己寫自己》，常聽父母提及張寧這個名字。張寧是誰?我們的父輩大多對她不陌生，她在那個特定的年代裡曾名噪一時，然而，知名度對她而言，意味著無盡的創痛。張寧與共和國同齡，10歲時便被選入南京軍區前線歌舞團。16歲時隨團出訪印尼，因相貌氣質清麗脫俗，令印尼總統之子大為傾倒，安排親友意欲搶親未遂。張寧20歲左右又因“古典美、現代美、病態美、氣質非同一般”，被中國當時最有權勢的家庭之一——林家選為准兒媳，從而開始了她不幸而又傳奇的人生之旅，直至步入中年，她才得以過上清靜安穩的日子。關於她的傳說有許多版本，在新書推薦處，看到她親自動筆寫的自傳，我欣然翻閱。 張寧生於革命將領家庭，自小接受紅色教育，從未接觸佛教，卻有多次相關的異夢。在書中後部分，她想“尋找人間得不到的答案”，經友人引薦，拜見了棲霞寺上本下振長老。長老開示，她的際遇緣於她“有很大的願，才托生這個世界。”並告訴她，多年來她夢中所見乃地藏王菩薩。本振長老引領張寧去拜地藏菩薩法像，張寧一見，果然就是那位常於夢中出現、手持錫杖的出家人，當即皈依本振長老座下成為居士。而後，在沐浴佛恩的日子裡她若有所悟，意欲在九華山出家，上仁下德大和尚說：“各人命運不同，修行道路不同，仍做居士或許比你出家起到更大護法作用。”面對張寧的苦求，大和尚開示她，“不是我不收你，這九華山山前山後上百座廟宇尼庵，豈容不下你一人?只是你與其他比丘尼不同，逆命而行，你就是有了出家形式，也修行不好的。” 匆匆浏覽了這本書，我當時心想：“難道真的有佛菩薩?!難道佛法是可信的?”莫名歡喜，當即購回此書細品。就是這本劃分為政治類的自傳體小說，才令我開始相信真的有佛菩薩存在。 後來，我將此書主動借給了當時的上司，她一直未歸還。她和張寧一樣有喪子之痛，都是愛兒無辜被害，明知凶手姓甚名誰，卻只能眼睜睜看著對方逍遙法外。將書借給她，是希望她能受啟發，放下煩惱。 這本書在國內發行時刪節10萬字，在國外發行的是完整版，名為《塵劫》。我心想一定有許多關於佛法的故事被刪除了，一直想看未刪本，至今未能如願。 我對地藏菩薩已生信心，按理，我學佛的緣分應當成熟了，然而可歎的是，時值末法，加之我確實業障深重，先後去幾座寺院向出家人請教修學之法，均遇違緣。好在遇到一位老居士，他結緣我一本彩圖《大悲咒》，可惜現已記不得他的名字，我放在父母家的日記本上應該有記錄。 至於那些哭笑不得的違緣，不提也罷，但我心裡深感受傷。後因忙於工作，沒再去遇到那位老居士的寺廟。而今，想起這位老居士，我心裡仍感溫暖，對他老人家我深懷感恩之心，正因為遇到他，我才對佛教沒有徹底絕望，祝福這位和藹可親的老居士福壽康寧、今生得以成就。 《大悲咒》我背了10來句就心生煩躁，就此放下，再看看請購的《楞嚴經》、《圓覺經》，不知所雲，不懂該如何是好，於是視之為收藏品，束之高閣。不久發現美國漢學家比爾·波特寫的《空谷幽蘭》，這本書令我對真修行人肅然起敬。然而在生活中，逆緣重重又缺乏指引，我在徘徊觀望之中一度迷失。 2001年開始上網，但只知在網上作無謂的閒逛，不知可以借助網絡的便利學佛，更不知可以由此結識許多善知識。如今悲歎之余，不禁自問，我過去生中到底做了何等壞事，今生想學佛都如此曲折艱難?一個人障深慧淺到我這種地步，實在可怕。 直至今年，父親突然住院，我學佛的緣分方才成熟。自對佛菩薩生信心到如今，時隔6年。漫長的6年啊，其間我隨業受報，因無明愚癡，又造作新的惡業，蹉跎了大好青春時光。 父親生日那天，我去電問候，得知他胸悶難忍，醫生查不出病因，就讓他住院觀察，每天輸液近一個月就花去數萬元，好在公司有相關福利及保險，自己出一筆小錢即可。錢是小事，治好病才是重要的，但父親多年來就一直為這病而煩惱——父親中年始就常感胸悶，中、西醫都看過，卻說法不一，始終查不出真正的病因。 我很焦慮，如果可以，我寧願用我的壽命去換取他的健康。礙於一些客觀因素，回去陪陪父親都是一種奢侈的願望，不能回去照顧父親，自責、懊喪、愧疚又有何用?我情緒異常低落，忽心生一念：去請教那些學佛的人，看看他們怎麼說。 想起前些日子浏覽網頁時發現的一個網站，有許多學佛的人在解答有關佛教的問題，因為好奇，我還提了幾個傻傻的問題，也看了一些問答，雖然許多地方看不懂，腦海中還是留下了一些基本的術語，如“業障”、“末學”、“隨喜”“結緣”等等。 2005年7月21日，我到圖書館上網，登錄“愛問知識人”網站的佛教版塊，提了一個問題，題為《請學佛的朋友幫幫我，謝謝!》，簡單交待了父親住院的事兒，我說：“家父心善，在積極醫療的前提下，我該為他做些什麼?持什麼咒或誦什麼經嗎?為他回向嗎?如何具體實施?” 師兄們為我講解了疾病的來源，並推薦了經書。現整理如下： 1、治病一定要找到病的根源，對症下藥才是明智之舉，切忌“病急亂投醫”而加重病情。您父親的病，查不出病因，這明顯就是冤業病!不知您父親是否信佛?如果信是最好的，一定要告訴他這種病的事實真相，僅靠醫藥是不能解決問題的。 病的來源大致上可分為生理病、冤業病、業障病三大類： 第一類：生理病，指飲食不調、起居不當而引發的病，如缺乏營養、傷風感冒等，這類病容易治愈。 第二類：冤業病，指過去造作惡業，如今業果成熟，受報得病。此類病症，冤親債主不是來討債，就是來討命，連醫生都束手無策，僅靠醫藥不能解決。對治之策：請人或自己誦經、布施來調解，把功德回向給他們，如果他們接受了，病就會減輕或好轉，如果不接受，病不會好。來討命的，一定要把病者折磨到死方才甘休;來討債的，一定要讓病者遭受極大的痛苦，付出一筆可觀的醫藥費。 第三類：業障病，這是過去生中，或是這一生當中，自己造作的罪業太多、太重，而感得的病痛，這類病很難醫治，如自閉症、智障、老年癡呆症、植物人等等。該病調治很麻煩，醫藥沒多大用處，只有一個方法：忏悔!發自內心真誠忏悔，並斷惡修善、廣修功德。患者病重無法照此方法行持的，親人或朋友老實念佛，替他忏悔，多多行善，所有的功德回向給他，希望佛菩薩加持他，一般都有感應。 2、推薦經典： 一、誦經可以選《無量壽經》，誦經時要盡自己的能力大聲地念，念佛也一樣盡可能地大聲念，如果真能這麼做，相信一定會有不可思議的效果!《無量壽經》教末世眾生最契機、殊勝的法門就是念佛，末世眾生惟依此法門可得解脫。 二、求治病保健康，佛教有許多辦法。雖然修習佛法求福不是最終目的，但誦經念佛確實有殊勝的作用。因為誦經念佛本身有很大的功德。《地藏菩薩本願經》雲，受持此經者“不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此捨等處，何況入門。”又雲“能於十齋日每轉一遍，現世令此居家，無諸橫病，衣食豐溢。” 感恩師兄們不吝賜教，關於生病的來源之說，我是初次聽聞，而這兩部佛經，我都沒看過。見一些師兄答題時提供了一些網址，就浏覽了這些網頁，這才發現原來佛教網站如此之多，我還看到有些師兄在網上聲明免費結緣佛學讀物，覺得不可思議，要知道，當年我曾經去過的幾座寺院，都是要花錢請購的。我向他們提供了我的通信地址，素昧平生，他們是否會寄書過來，我心中並無把握。 不愧為學佛之人，果然守信，我陸續收到這幾位師兄寄來的包裹，於是擁有了幾部經書和幾本淺顯易懂的入門讀物，所請經書中自然有《無量壽經》和《地藏經》。 我該受持哪部經呢?或是兩部經都讀誦?翻開印刷精美的折本《無量壽經》，一看，繁體字，有些字聯系上下文還猜不出，讀誦有難度;《地藏經》是北京的曹師兄從八大處請來寄給我的，翻開下一頁，封二是地藏菩薩金身立像，哦!這就是地藏菩薩啊!我不由一笑，如見老友，想起了張寧，想起了她的夢，心中倍感親切。再看經文是簡體字拼音讀本，經書後面附有修持方法及回向文。能順利讀誦還有方法指導，對於我這樣的初學者而言，容易接受，於是我選擇持誦《地藏經》。 自2005年農歷七月初一始，我開始讀誦《地藏經》，日持一部。 修持方法中說道：誦經時可能會有諸多不適，那是業障現前，越是這樣，更是要發勇猛心堅持讀誦，化解冤結。我對此不以為然，誦讀經文會有不良反應?至於嗎?誦經不就是讀出聲音嗎?以我學生時期小小的經驗，讀誦小說、散文時，可是越讀越愉快的啊!很快，我就知道自己錯了，我並不是一個容易接受暗示的人，但這一次我確實有了非同一般的體驗。 第一次誦《地藏經》，我用了兩個半小時，我是雙腿散盤誦經，平時在家，我一般都是這個姿勢，已成為習慣，然而，誦經一會兒，我便開始渾身酸痛，感覺那難忍的酸楚疼痛延伸到了全身的骨髓裡，十分難受，我只好不時改變坐姿，不僅如此，我的頭也越來越暈，眼皮更是越發沉重，我心中暗暗稱奇，強忍著這一切，終於誦完經了，就像通宵未睡一般大感虛脫，我軟倒在床，沉沉入睡，半小時後方才緩過勁來。這幾日我睡眠充足，誦經時卻如此犯困。一位師兄說，我這種反應不算什麼，她初誦《地藏經》時，障礙更大，誦著誦著翻開下一頁，經文不見了，惟見書頁上一片空白。 隨後的幾天，我一天誦一部經，每次誦經後我都頭腦昏沉、精疲力竭、總是要倒頭大睡，睡得很香很沉，不過都會在半小時後蘇醒，醒後神清氣爽、遍體舒暢。有天誦經時很奇怪，我看著經文讀誦，一時不知是困了還是怎麼回事，我莫名其妙念出兩個字，是父親所在的那座城市名，我很驚訝，一個激靈清醒過來，繼續誦經。約一周之後，我誦經就很輕松了。 我誦經並未定時，一天當中或早或晚。某天若耽擱了沒有誦經，次日我就誦兩部，因為我是發願日持一部的，這樣平均下來，仍能達到自己的要求。半個月以後，誦經有時一個半小時，有時誦得快了，一個小時，我大多時候保持在一個半小時左右。 誦經功德是回向給父親的冤親債主，請他們原諒父親過去生中所犯的錯誤，不再障礙他，讓他身體早日康復。除了每天誦經後念地藏菩薩聖號108遍，其它時候，我就在心裡默念地藏菩薩聖號。臨睡前，把一天所持地藏菩薩聖號的功德回向給父親。 公歷2005年8月22日，即誦《地藏經》的第十八天凌晨，我做了一個夢，此夢與往日之夢有所不同，因為這是我初次夢到“鬼”。幼時讀過《聊齋志異》，成年後也看過不少鬼片，也聽朋友們講過親歷的鬼故事，但在夢中，沒有撞見過。 那日夢到的地方，是父母住的那套房子，夢中未婚夫說：“有個空房間，不放雜物也罷，免得進蟑螂。”我看了看他所指，是我以前曾住的房間，再看，室內昏暗，陰風陣陣。過一會兒，他突然對我說，“裡面有鬼。” 我聽了先是一愣，雖無恐懼感，但還是有些慌亂，情急之余開始大聲念佛號。白天我持的是“南無地藏王菩薩”，夢裡開口念的是“南無阿彌陀佛”，剛念兩句 ，便看到一個“人”從房間裡走出來，那間屋子離大門最近，我看了“他”一眼，“他”也看了我一眼。這一看，天哪!那是怎樣的一張臉啊!紀錄片裡新疆千年干屍的樣子，還是綠色的!毫無思想准備就看到這樣的一張臉，我顧不得害怕，只曉得鼓足勇氣與 “他” 四目相對，逼視著他，他又看了我兩眼，好像很無奈的樣子，轉身開門，下樓走了。 夢醒後，回憶這一情節，太過逼真，然而有一個令我心驚肉跳的發現：“他”的身形、步態及服飾，怎麼和父親一模一樣?難道……不敢多想，於是急忙打電話回家，得到的是好消息!父親說胸口突然很輕松，不再悶得難受了，准備再過幾天就出院。 想來，此夢意味著障礙父親的冤親債主走了。南無阿彌陀佛!南無地藏王菩薩!願他與父親解冤釋結，往生極樂淨土。 後續：(2009年6月16日) 父親心地善良，他為人隨和，無論做什麼，都不願為別人添一丁點兒的麻煩，但別人麻煩他時，他往往克己成全，有時善良到了難以理解的地步。他的好些言行，如同出家人持戒一般。雖出生在殷實之家，但他一向不喜研究穿衣之道、穿得越久的衣服，還越有感情;飲食方面，也絕不浪費，就連剩了一點飯粘在鍋裡，他都要用開水涮涮喝掉，我一見到必要抗議，而抗議每每宣告無效。 受父親影響，我在飲食方面也是絕不輕易浪費的，西瓜能啃到青皮隱約可見，母親為此責罵這樣很難看，她不曾料想，我此舉可謂超前的養生之道，現今注重營養的人都知道，西瓜紅瓤與青皮之間的那白色部分是精華。有位親友來自農村，吃飯時可以吃半碗倒半碗，對於我的勸阻頗為不屑，十分委婉地說我“和一般人不一樣。”她哪裡想到，師兄們的惜福行為，我都自愧不如。特別是福報越好的師兄，越懂得惜福即是培福。 父親雖然節儉，但並不吝啬，他曾背著母親接濟了一位親戚，該親戚遠在雲南普洱，喪夫還帶著兩個女兒，來信向父親訴說經濟窘迫，父親資助了她一筆錢。後來我得知，她家的兩室一廳，父親出資了一半;公司裡號召大家捐款捐物，父親從不落於人後，可惜父親對佛法未生正信，對佛教的理解，流於世俗看法。 但是，有些難以解釋的事情發生在他身上——父親屢次避過災難，我就說其中的一次吧，如今看來，父親無意間為自己培了福。 他退休前，科室全體人員計劃雙休日到某地旅游，大家分兩部車乘坐，約好周六那天在指定地點匯合。一大早，父親便出發，走到樓下，突感萬分恐懼，眼前發黑、腿軟如綿，幾乎喘不過氣來，他首次出現這樣的症狀，不明所以，於是不得不吃力地扶著樓梯上樓回家。過了會兒，仍不見好，於是打電話告訴同事，自己病了，不去了。奇怪的是，掛完電話，剛才的不良症狀忽然消失一空。又過了一會兒，父親想想既然沒事，我還是去吧，起身一打開屋門，那種痛苦感受又來了，不行了，父親轉身坐下，心想：如果游玩的時候犯病，會影響大家的興致，還是不去吧!就算不再難受也不去了!主意一定，當下身體又恢復如常。 而後的事實證明，他放棄這次旅游是正確的選擇。 那天，科室的兩部車，一輛面包、一輛轎車在高速路上全出了事兒。記得情況大致如此：面包車在前，轎車在後，轎車忽然發現面包車沒了蹤影，返回原路找了1 個小時，尋之不見。而面包車其實早翻到護欄下大溝裡，轎車再按原定路線往前行駛，結果撞車。總之，兩部車全體人員都受了傷，重者骨折，輕者破皮流血，好在沒有出人命，但輕輕重重都掛了彩。 父親若在車上，後果不堪設想，因為他在科室裡年紀最大、身體最弱。 是什麼神秘的因素使父親避過了災難，我一直不得其解。對於佛學知識我還知之甚少，在網上請教一位師兄，他說：一個人心念良善，不論學佛與否，必定會感得龍天護佑，人有共業、有別業。在共業當中亦有別業。你父親心善行善，與他人有所不同，所以，同在一個單位的人，外出一同遇到災禍，這是屬於共業;你父親沒有去，這是別業。遇到車禍的人，受傷有輕有重的，這說明，他們共業中有不同的別業。師兄開導我說，人消災免難的根本辦法是：斷惡修善、改過自新。作為佛弟子，更要努力修持五戒十善，依照佛陀的教誨，勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡，求出輪回，念佛求生西方極樂世界，往生淨土才能徹底遠離災難。 孩提時期，我就憧憬著這麼一個理想國度——那兒永遠溫暖如春、那兒永遠鮮花遍野、那兒居住的盡是善良之人、那兒的人永遠快樂自在……隨著年齡的增長，我一度認為哪裡會有這麼個地方，自奏幻想曲罷了。得聞阿彌陀佛的西方極樂淨土後，發現那兒的美好程度，遠遠超越我兒時的夢想，正是我最最最想去的地方! 我天性怠惰懶散、意志薄弱，且胸襟又不甚寬廣，自知難移之秉性需依托佛法的大智大慧來轉化。感恩《地藏經》、感恩地藏菩薩的加持，讓我障消慧啟，通過一段時間的佛法學習，我明白：要往生西方極樂世界，必須具備“信、願、行”三資糧。信為道源功德母，要對西方極樂世界、對阿彌陀佛有信心，然後發真誠大願願往生，如此便能現世業障速消，福慧增長，諸事吉祥。在命終時，能得蒙阿彌陀佛大慈悲父的接引，往生極樂淨土。 願十方法界一切眾生歡喜信受佛法，依教奉行，早日成就無上菩提!
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