首頁 ：居士文章 ：轉載

大日恆光：觀心的時候是不是閉眼的效果會更好？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	禅友恆光：有師兄問觀心的時候是不是閉眼的效果會更好?閉眼的效果是要入定。入定的話，所謂的禅定，它的作用是什麼呢?就是攝心，就是攝持自己的心念。六度裡面有禅定，禅定就是定力很高，它能使妄想能夠攝持得住，讓它不會亂想。當然閉眼的時候比較好，但是你不閉眼的時候就不行了，那叫有出有入定。安祥禅含攝了五乘的果位，你如果說把漏洞杜好，把心垢清理干淨，保任上面時時自覺、念念自知，經過一段時間的冶煉，再多為法做一點奉獻，那你成長就會有足夠的力量，慢慢就不那麼脆弱了。 　　很多師兄他都是這樣過來的。開始很脆弱，感覺有點很難堅持。你可以使用很多方便法，讓自己的心態恢復。稍稍回避一下那些沖擊比較大的環境，自己進行調整。或者參加我們的共修，等等方法都可以。到時不持誦經典時，一天下來照樣可以安祥，也沒有什麼妄想，很自在。 　　如果看導師的書，或者說對本心的這種清明、自在的這種狀態一直都不會退失，那你是可以不持誦的。如果光靠保任，安祥就不會退失，妄想不會增加，習氣不會越來越抬頭，安祥不會越來越少，那可以減少點持誦，沒有問題。 　　另外凡是有問題(困難)的時候，凡是你的修行感覺安祥有倒退，習氣有提升的時候，一定要知道什麼原因造成的。你要解決修行上的問題，你一定要知道問題出現在什麼地方。是講話太多嗎?是發脾氣了嗎?是生悶氣了嗎?是犯了其它五戒的一些錯誤了嗎?還是自己胡思亂想?還是修行不認真?保任不得力?總是各種各樣的因素，都會導致心態降低的。所以在座的每一位師兄，每一位修行人，你們在碰到修行過程裡面煩惱產生的時候、自己的心態會降低的時候，一定要知道原因在哪裡。知道原因在哪裡的時候才方便你去修正。你不能夠只知道做有為法，誦經、保任，心態一降低就馬上加持，心態好了就保任，這樣是不夠的。那還是很粗的一種功夫，只是一些例行的一種操作。 　　那最精華的地方在哪裡?就是說你在保任安祥的過程裡面，你的安祥出現波動了，你有煩惱了，你有退失了，你一定要能知道、反省得到、識別得出問題出在什麼地方。是我的問題還是環境的問題?哪個方面容易出問題?找到問題了，我要怎麼樣去改正?怎麼樣彌補它?保證以後不會再重蹈覆轍，這才是萬全之策，這才是正見的發源地。你只有正受，只知道保任，知道持誦，不懂得發現問題出在什麼地方，發現了問題不知道怎麼樣去彌補，那保任會很吃力，非常吃力。要能發現問題出在哪裡，而且發現了問題你馬上就知道怎麼樣去彌補，你要做的具有這樣一種行動力，具有這樣的智慧和行動力。你才能在保任的路上會走得很順利，你才會不斷的提高。 　　其實每一個修行人，我們自身需要修正的地方在哪裡其實你們最清楚，當你們有安祥的時候，在安祥之中自己反思，你的正見就會指導你，就會啟發你，發現你的需要改正的問題所在。而祖師禅也不打坐，生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭皮囊，給誰立功課?打坐，如果在網絡上隨便去教人，他沒有護持的力量，萬一這個人打坐出問題誰來給他買單?我們網絡弘法，首先就是要安全，第二就是要有效。又安全又有效，那我們的網絡弘法就可以。畢竟你在這邊跟人家談佛法，你肯定要讓人家能夠修得安心啊，要出問題，誰來給他買單呢?修行安全至上，要如法。你得法的方法、修行的方法，你修行的方法所支持你的這種理論都要如理如法，你才好去修。而且最好是一門深入。不要這裡搞搞那裡搞搞，不要急進想趕快成就，不要有那麼多的漏洞。修行應該說是一個一路上揚的一個過程。我的看法就是這個樣子。
	上一篇：腎氣足百病除，補腎十四法 下一篇：佛弟子求工作疏