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大安法師：能閒之人非等閒之輩 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	何不棄世事，勤行求道德?可得極長生，壽樂無有極。 　　——《佛說無量壽經》 　　定位生命的價值是一樁非常嚴肅而重大的事情，凡夫的知見太狹劣，往往認假為真。 　　芸芸眾生都在迷惑顛倒中狂熱追求五欲六塵，你跟他講求生往生西方極樂世界，可能你會被認為是另類，甚至大腦進水了，他們會覺得西方極樂世界虛無缥渺、類似烏托邦。 　　有個公案：一個國家有一種泉水，喝後就會得精神病。國王就存了一個心眼，就讓他的國人去喝，都讓他們得精神病，唯有他自己不喝。 　　等到大家都得精神病時，就把共有的行為認為是正常，大家一致覺得國王太不正常，搞得國王快統治不下去了。因為大家都認為他不正常，國王沒辦法了，心想：“干脆我也喝吧!”於是國王喝了泉水也變成跟他們一樣，在臣民眼裡，他們的國王也“正常”了。 　　所以印光大師說：相不相信淨土法門，不要去問別人。哪怕全世界沒有一個人相信，你也要相信!要有雖千萬人吾往矣，萬牛莫挽的精神。 　　如果你有這種信心，就要把世間的事務放下，五欲六塵追逐之心放下，轉自己的心力在道德上，並盡形壽精勤努力、念茲在茲就可得極長生，契入自性的寂定，達到不生不滅的境地。 　　一切菩薩示現成佛，絕對不是以國王的身份示現成佛的，一定要示現比丘的身份，捨家棄欲，這是非常重要的提示。 　　修行人對於世事一定要有放捨的心。在家居士如果基本生存解決了，鼓勵你要一心一意修行佛法。 　　這個時代的價值觀認為誰事業做得好，天天很忙，就是有價值，這是共業所感。傳統社會認為閒人才是貴人。 　　念佛求往生是我們生命中無量劫以來的一件大事。無量劫以來我們都是由於放不下世事，懈怠、放逸，雖然遇到淨土法門，但信願建立不起來，於是直到今生還在婆娑世界滯留。 　　難道您還沒有玩夠嗎?酸甜苦辣還沒嘗夠嗎?釋迦牟尼佛再三殷勤勸勉我們放下五濁惡世，念佛求生西方極樂世界。如果在此世界能建立淨土的話，西方極樂世界可以不必存在，法藏比丘也不需要精勤努力地修成阿彌陀佛。 　　正因為我們業力太重，自己解決不了生死問題，阿彌陀佛的加持才對我們甚關重要，對這一點一定要搞明白。 　　很多老年人因為一輩子過得很苦，苦難要有回報，要用痛苦凝注巨大的求往生心。大眾不要再因循苟且了，也不要對世間有任何幻想。 　　現在我們所處世界屬於五濁惡世，一世不如一世，一年不如一年。佛弟子一定要嚴峻解剖自己，不能自欺欺人。 　　真正要了生脫死的人，他一定要有與眾不同氣魄，敢於特立獨行，不怕別人的誤解輕慢、冷嘲熱諷。作為求往生的淨業行人，要甘心把自己邊緣化，把自己淘汰出局。 　　尤其是在你世間事業做得最輝煌時，你能急流勇退，平淡下來，好好念佛。你要有這種氣概! 　　【釋義】： 　　雖千萬人吾往矣：縱然面對千萬人(阻止)，我也勇往直前。孟子認為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。出自《孟子·公孫丑上》
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