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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
傳喜法師：三寶”真實“三皈依”是一切善法之根本，是轉凡成聖之門戶
佛教中國漫談之56 傳喜法師：“三寶”真實義‖“三皈依”是一切善法之根本，是轉凡成聖之門戶 我們為什麼會輪回? 因為以前沒有聽聞“三寶”，縱使聽聞也不知道“三寶”的涵義。前面剛剛授了“三皈依”，這不僅僅是個形式上的皈依，也是我們佛弟子、求解脫的人要盡其一生，好好學習所要修持的。 學佛的第一步就是“皈依三寶”。 “三寶”是我們所有在家、出家四眾弟子的共同皈依處，要明白“三寶”的真實義，否則“不明白”何以了生死?何以脫離苦海? —— “皈依佛”，真正皈依到佛了，你才能保證“不墮地獄”。 因為佛性是遍一切處、清淨的，縱使你造作惡業，在佛性面前也不會受地獄的那種境界;本來造了惡業自然會受惡報，而這時在佛性面前你面對“苦”能安住於苦的本性，你就超越了苦。所以，當你真正皈依到佛時，面對一切境界你都能轉染成淨，遍一切處你都能得佛的受用。 “皈依法”了才“離欲”。 我們的貪瞋癡從哪裡來?就是無明，無明是因為沒有智慧，不知道遵循“法”;有了“法”，真的明白“法”的意義，真正地皈依到“法”時就會得清涼。 種種貪欲皆從饑渴中來，“離欲”最好的方法就是和“法”在一起，安住於“法”的狀態，這個生命從此不再孤獨，跟法在一起即“離欲尊”。 你得到了法的受用之後，就變成 ——“皈依僧，眾中尊”。 你這個人表面雖是凡夫，但你內心有覺悟的智慧的佛性，你的身口意安住於如理如法的儀軌、法之中，你也成為“眾中尊”，即在所有眾生之中你個人也成為一個尊貴的人。 —— 八萬四千法門就是講“三寶”的真實義。 第一是佛寶，是我們人生的目標，“覺而不迷”;第二是法寶叫破迷，佛陀教給我們怎樣從虛妄裡掙脫出來，回歸到當下的真實，這個方法就是佛法，“正而不邪”;第三是僧寶，自佛陀一代代師承下來的這種修行至今沒有間斷過，這種修行人就是僧寶，“淨而不染”。 —— 其實佛法僧是為你服務的。 寺廟保持著佛法，就是為了造福人類，是為大家服務的。我們皈依三寶，就是接受三寶的教化，使我們的生命達到最高境界。明白了這個道理，大家才會自願要求： “我要皈依，我要受戒”。就像吃維生素一樣，要讓他有知情權：我缺這個，那我要吃這個。不是師父強加於你的，恰恰相反，學佛是一個自覺的行為，學佛是一件很享受的事情。 —— 什麼是“佛”?你念佛，心和佛有在一起嗎?你真的在念佛嗎?“法”有現前嗎?你真正地皈依在法中了嗎?“僧”是“六根清淨，和合不诤”，你真的已經“和合不诤”了嗎?你已得到“僧”的受用了嗎?不一定唯有出家人才是“僧”，“出家”只是表法，出家人若不了解這個，正如悟公上人所說的“光頭俗漢”也有可能。這是很重要的。 再從更深的角度講: “佛”，最了義的法身佛;“法”是佛的大悲體性，是報身佛，報身佛的甘露灌頂，你在這個究竟的法身佛下，自然就不會再墮入地獄，遍一切處都是清淨，縱使你帶著惡業到地獄，地獄也可火焰化紅蓮而成蓮池。 你對法的狀態，即悲性的、甘露的就是報身佛的狀態，你若得受用的話，“不墮餓鬼”;縱然你到餓鬼界，把資糧、飲食、甘露帶到餓鬼界，餓鬼盡消除，所以觀音菩薩說： 我若向地獄，地獄自枯竭; 我若向餓鬼，餓鬼自飽滿; 我若向修羅，惡心自調伏; 我若向畜生，自得大智慧。 —— 觀音菩薩代表報身佛，“法”即代表報身的狀態;“僧”就是化身佛，走到哪都給眾生帶來智慧，帶來正法眼，令正法久住，令眾生離苦得樂。所以，“皈依僧，不墮傍生”，不會稀裡糊塗的。 所以，皈依“佛法僧三寶”，字大家都認識，口念“佛、法、僧”三寶，但仍然自己是自己，佛是佛、法是法、僧是僧，那就不是一個真正皈依的狀態。 學佛，成為佛弟子，是從“三皈依”開始，最終你成就還是“三皈依”，可見自始至終，“三皈依”是一切善法之根本，是轉凡成聖之門戶。 阿彌陀佛!
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