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蔡禮旭：解行要並進 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們在修學路上，常常都要用中道。比方說，“解行相應”，你只偏在解而無行，增長邪見。有解無行，就《弟子規》講的，“不力行，但學文，長浮華，成何人”。有解無行，輕一點的情況，他理解了，他可以去跟人家講。但是他一定很難達到契機，因為他學的是理論，他自己沒有去做，他的悟性不能提高，所以只能口頭上跟人家講道理。但問題來了，不進則退。假如這個解不跟著行，繼續還是只有解，慢慢的傲慢就會愈來愈嚴重，最後就變成連師父都瞧不起，增長邪見，狂慧、傲慢。之前跟大家舉過例子，一個法師說他的弟子還沒去佛學院以前，都叫他師父叫得很親。佛學院學了幾十部經典，整個態度不一樣了，有解無行，增長邪見，增長傲慢。“有行無解，增長無明”。《弟子規》講的，大家不要小看《弟子規》，這個都跟《華嚴經》的教誨是相應的。“但力行”，有行;“不學文”，無解; “任己見，昧理真”，就愚癡了，就順著自己的想法、看法去做，不依照經典，這就愚昧無知。無明，其實就是愚癡。 　　所以解行要並進，才是用中，不能偏在一邊。但人很奇怪哦，他比較執著“解”，他就會把“解”講得很有道理。他比較執著“行”，他就會講“行”重要，講得很有道理，然後人家也不好說他。所以怕就怕在，學了兩三年以後，個個都辯才無礙。人家怎麼批評，怎麼指出問題，我們都可以用很好的理由把它轉過來，“還是我對”。那這個時候人家真正要規勸我們，就“啊，算了，機緣不成熟”。所以，真正能接受別人的提醒的，人家講的不對，都不回嘴，這個才是有接受人家批評的雅量，“聞譽恐，聞過欣”。
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