|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
供佛的供品，可否自己吃？
至尊薩繞哈尊者雲：“勝義俱生智，須由積資糧。清淨諸罪障，具證師加持”。上師三寶是我們究竟的皈依處，唯有如理如法地依止，才能邁向究竟解脫，而以清淨供品供養上師三寶是增上善妙緣起，積聚福慧資糧的方便之一。 一、供養的發心 上師諸佛菩薩對一切外境已無執著，慈悲接受供養完全是為了消除眾生的貪執、增長眾生的資糧、讓眾生出離輪回究竟解脫。最能令三寶歡喜的不是行者供養的物品，而是供養時的虔誠心、感恩心、清淨的發心，若能以“三殊勝”攝持來作廣大的供養則更加不可思議。 行者准備好品質上乘的供品，並觀之為殊勝善妙、增廣無量、遍滿虛空的珍寶資具，恭敬、虔誠地獻供無量無邊的三寶、三根本及護法聖眾，將剎那間積聚無比廣大的福慧資糧。 供品的多寡需視個人的能力而定。如果有條件卻不盡力供養，將好的留給自己、次等的供養佛，或者以傲慢心及其他不清淨的心來供養，或者認為好像給了上師三寶莫大的恩惠，這樣的話，不僅功德有限，而且可能有過失，實在是太可惜了。 供養的功德固然殊勝，但僅僅是為了使自己得到這些功德而上供下施，這樣做的利益非常有限。 正確的發心是：我們相信佛陀，深信所有眾生都曾經做過我們的父母，而這些恩重如山的父母，如今還在六道輪回中飽受痛苦。所以，為了所有的如母眾生能夠脫離輪回、成就佛果而虔誠供養!只有以這種發心攝持，徹底放下自私心，才可能得到無量無邊的功德利益。一切佛陀和祖師大德就是這樣做才成就的! 二、如法的供養 用餐乃至享用一切飲食之前，首先應以感恩心上供下施，之後自己才享用，享用之時還可觀想以美妙的甘露供養體內的佛菩薩壇城、或者三寶的總集化現——大恩上師。如果自己先肆意享用，最後才布施吃剩的食物或飲料，那沒什麼功德可言。 如果有吝啬的心態、捨不得的心態，或者將好的食品用於自己享用，壞的拿來上供下施，這樣不僅沒有功德，還有過失。 在飲食之前堅持上供下施，而對於剩余飯菜、乃至大便小便，同樣可慈悲布施眾生。其中一種行之有效的做法，就是多念觀音心咒，觀想以甘露美食布施鬼道眾生。 藏民基本上都有上供下施的習慣，比如他們到河邊打水時，通常用水勺盛水向上灑三次上供，再向下灑一次下施，上供下施之後，自己才打水。而漢地城市裡的居士，若有條件，每次以礦泉水上供下施，這是非常好的。若沒有此條件，也可用自來水。 三、供品應與自己享用之物分置 上師三寶是無比尊貴超勝的皈依處，所以，基於清淨的恭敬心，最好能夠將上供的供品與我們凡夫日常享用的食物分開。 比如，我們可直接把茶葉放供杯裡供養，或用沖泡好的茶水斟杯裡上供三寶。那麼，這一壺茶自己不能再享用，這一包茶葉(或這罐茶葉、這瓶茶葉)只作為上供三寶專用，不再自己沖泡享用。 又比如，如果想買一整箱牛奶、可樂或其他飲料，並希望拿其中一部分上供、其余的部分自己享用，這樣是可以的，不過最好在搬回家後分開存放。 四、供佛的供品，可否自己吃? 慈誠羅珠堪布《慧燈之光》開示: “很多居士都喜歡把供佛的供品拿來自己享用，甚至想當然地將這些供品視為加持品。但是，依照密宗外密以下的要求，這些供品是不允許自己吃的。雖然在密宗內密中沒有這些要求，但內密所要求的境界也是很高的，我們在具體行持的時候，最好遵照保守的要求去做。所以，供佛的供品不能自己吃。” 可見，平時供佛的供品，最好不要自己享用。可以布施其他人，或者念誦數遍觀音心咒，施於室外潔淨之處(比如山上、江河湖海等處)，觀想上師、觀音菩薩加持，化為無量的甘露美食布施餓鬼道眾生，所有眾生離苦得樂、速證佛果。 我們以清淨的發心作供養，以此對治無始以來的貪嗔癡習氣，如果對供品還有貪著之心，顯然是不合適的。我們不享用供品，一般還不至於影響正常生活。但是，曾經做過我們父母的餓鬼道眾生，時刻都處於饑渴悲苦之中，以大悲心將供品施給鬼道眾生，讓他們享用甘露美食，往生善處乃至往生淨土，這才是真正利益廣大的事情。 五、不間斷的供養，乃殊勝的解脫緣起 應恆時不間斷地供養三寶，這是皈依後的基本要求。心相續常憶念、供養三寶，對於自己將來臨終解脫有莫大的利益。若生前散亂、懈怠，臨終四大分離痛苦異常之時，又如何能憶起上師三寶，想要中陰解脫的話，恐怕沒有那麼容易。 如《大圓滿前行引導文》雲：我們無論享受什麼飲食，首先在獻新杯裡加一點獻新，口裡念誦“無上本師即佛寶，無上救護即法寶，無上引導即僧寶，供養皈處三寶尊”，少少供上一點，這就代表不間斷定時供養三寶、感恩圖報。而且，身體受用都要供養三寶，權勢財富要用在正法方面，就像所說的“辛勤如山王，不如積微福”。如果出現樂因及樂果，感念上師的恩德而虔誠祈禱。不管吃什麼喝什麼，供養獻新而把這一切都看成是上師的大恩大德所致。 同時，在享用飲食的時候，應將三寶觀想於自己的喉間，以飲食的美味作供養;如果實在不能這樣觀想，就誠心意念一切所飲所食的獻新部分首先供養三寶。當自己准備換上一件嶄新的衣服時，在還沒有穿之前先觀想供養三寶，向空中甩動一下後，然後意念三寶賜給了自己，再穿上。 遇到悅意的外境也應供養三寶，如美麗的花園、清澈的河流、美妙的宮殿、悅意的樹林、廣大的財產、富饒的受用、佩帶裝飾品的俊男美女等等。無論看見任何自己喜愛或貪執的事物，都要誠心意念供養三寶。 打水時也應當將獻新供養三寶之後，再將水裝入自己的水器。 自己獲得現世的幸福美滿、安居樂業、名聲遠揚等等任何稱心如意的事情，都要想到這完全來自於三寶的大悲，首先供養三寶，生起恭敬心，並觀清淨心。 自己頂禮供養、念誦咒語等一切善根也應當供養三寶，回向眾生。 如此，舉手投足之間，將積累無量福德......
|