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虛雲老和尚：對善惡兩種人佛菩薩有不同的度化方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	核心提示：虛雲老和尚，中國近代傳高僧。1840年出生，母早逝，父親於泉州為官。幼時樂聞佛法欲出家，父為娶妻兩房而清淨無染。19歲逃至福建鼓山湧泉寺出家，次年受具足戒。禅師出家後入山數年，勤修苦行。27歲為報父母恩前往普陀山、五台山、西藏、印度、斯裡蘭卡、緬甸等國朝山禮佛，沿途歷經九死一生，數次蒙佛菩薩救護。後於揚州高旻寺參禅開悟。1901年至終南山結茅潛修兩年，入定數月。老和尚一生歷經四朝五帝，堅持苦行長達百余年，示現奇跡無數，歷坐15個道場，復興雲南雞足山、重興廣東南華寺、雲門山大覺寺、江西雲居山等6大祖庭，一身兼承禅門5宗，法嗣信徒達數百萬，為中國佛教培養了大量的弘法高僧和護法居士。1959年10月13日於江西雲居山圓寂。世壽120歲，戒臘101歲。鳳凰佛教《般若講堂》欄目今日刊登老和尚開示如下。 　　佛菩薩調伏眾生有“折攝”兩種方法 　　佛教依“折攝”二義，立方便多門： 　　何謂折?折者，折伏惡人。 　　……蓋在家大權菩薩，為折惡利生故，雖執刀杖乃至斬其首，於戒亦無犯，反生功德。因惡意而殺，皆知不可;因善意而殺，固是在家大權菩薩之金剛手眼也。 　　何謂攝?攝者，攝受善人。 　　佛菩薩為利益眾生故不避艱危。有四攝法： 　　一、布施攝。若有眾生樂財則施財，樂法則施法，使生親愛心而受道。 　　二、愛語攝。隨眾生根性而善言慰喻，使生親愛心而受道。 　　三、利行攝。起身口意善行，利益眾生，使生親愛心而受道。 　　四、同事攝。以法眼見眾生根性，隨其所樂而分形示現，使同其所作沾利益，由是受道。佛菩薩之積極為何如。
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