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獨行對保任的幾種意義

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  第一,獨行的作用就是發現自己內心主要妄念,方便進行清理。在獨行中,出現次數最多、頻率最大、慣性最強的妄念,它內在的根源——“執著”非常深厚,對執著的清理即是目前修行最亟待解決的問題。同時,在日常生活工作中要著重關注這方面的習氣,不要讓它太膨脹,有必要進行忏悔作為輔助修行。

  第二,獨行的行履即是對人格進行重新審核、重新研究、重新發掘的過程。內心各種各樣習氣構築了你的“人格”形成。獨行中,腦海閃現出的妄想、心靈慣性、不滿、自滿、傲慢、嫉妒、虛偽、猜疑、貪婪之類想法,都代表著你內心根深固蒂的頑疾,基本上是你人格的組成成分。如果你已經踏入去執禅定,通過觀照,很快就能讓妄念、習氣背後的“執著”消融殆盡。

  主要矛盾消失後,次要矛盾就會變成主要矛盾。保任伊始覺察到的妄念只是比較粗糙的心垢。真正厲害的心垢,往往在淺淺的安祥狀態之下,無法發掘到的。你只有把一些主要的、現在目前能發現的心垢,逐漸地改正清理掉後,讓安祥進一步擴展,臨近桶底脫落之狀態,才會發現更多隱蔽的心垢,它們隱藏在背後不斷地推動著你犯錯。這就是細微的妄想、執著可怕的地方。

  所以獨行中,對自己人格組成成分細致了解是修行的第一手資料,這點很重要的。因為修行,一定要知道應該修什麼,如果連問題都不清楚,就沒有修行的前提。關於講詞、經典,照本宣科固然沒錯的。但我們自身存在著什麼問題,應該怎樣清理才能夠有所進展、有所突破,只有自己最清楚。所以說“師父領進門,修行在個人”。

  落實導師的方法固然是前提,但是後續對於處理我們人格深層的障礙、心垢,只有靠我們自己的力量才能清理干淨。這就是獨行自覺的意義所在。

  第三,不知道存在什麼心垢,就沒有修行權利。反過來,知道心垢,就明確修行前進之路,只有把這些心垢剔除掉,安祥才會激越、突破。

  所以我曾寫過一篇文章叫做《進步之前是知錯》,是有非常深刻用意的。保任安祥一路走來,我非常清楚心垢對安祥的障礙達到什麼程度。安祥的深度跟執著成反比:執著越多,安祥越少越脆弱。執著越少,安祥越厚越強大。換句話說,在獨行中,安祥完全呈現的狀態下,你對心念的觀察會比平時更仔細更密切,你自己存在什麼問題,無明妄想會一一告訴你。特別容易引起你跑神的無明妄想,將來一定是你的修行障礙,現在可能就已經成為你安祥退失的潛在的危機。

  那你接下來的修行應該怎麼做?怎麼樣削弱這種習氣的力量,怎麼樣在每次習氣曝光的時候,克制它,不為它左右,逐漸地在自覺自在之中,慢慢地淡化它的表現。這就是獨行重要意義之所在。

  師父說“只要安祥就可以了”,“有安祥,從開始修行到成佛都夠了”。很多人不明白保任安祥後,接下來的路該怎麼走。而做自覺的人,就明白:獨行中你了解你的習氣多少,你的修行之路就明確了多少。因為知道自己的執著在哪裡,就明白修行躍升的突破口在哪裡。

  第四,培養自己的力量。獨行中,如果一直唱禅歌也很好。但能達到“唱而不唱、不唱而唱”時,就應該以安祥的呈現為主,保持內心的覺受,不要再唱,此時什麼也不做。你將會對安祥的內涵有更深刻的體證,並讓安祥更加豐滿地發酵,安祥的力量就能越來越強大。獨行可以提升安祥深度。

  文/大日恆光

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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