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魏德東：人類大多數的公共假日都來自宗教 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人類大多數的公共假日都來自宗教 　　春節是中華民族最重要的民俗節日，也是我國時間最長的公共假日之一，連休7天，普天同慶。假日，想當然的，就是休息、不用上班的日子，似乎有什麼都不用做的意思。然而，真正的假日並非如此。認真分析，我們就會發現，假日的起源、本質與宗教有著密不可分的關系。人類大多數的公共假日都來自宗教，而所謂的假日，很多時候就是人類專門從事精神與靈性生活的時間。 　　以剛剛度過的春節為例，表面上是阖家團聚，除舊迎新。而打開春節的內核，我們看到，臘月二十三祭灶王，大年三十拜祖先，正月初五迎財神，等等，無不具有豐富的宗教內涵。而傳統宗教的活動場所，從寺院到道觀，以及各式各樣的小廟，也無不將春節作為重要的表現節點，供給豐富多彩的精神產品。廣大的民眾在家庭團聚之余，也很喜歡到佛寺、道觀、廟會去感受、分享節日的歡樂。宗教專業人士，從正規的法師道長，到民間的巫婆神漢，春節期間可以說是最為繁忙辛苦的人群，為操勞了一年的大眾排憂解惑、祈福禳災。 　　公共假日是面向社會全體大眾的，宗教則具有特別的信仰人群。為什麼公共假日中會具有如此豐富的宗教內容呢? 　　容易被大家習焉不察的是，大多數的公共假日都是由宗教節日延展出來的。宗教是人類精神與靈性生活的核心載體，每一種宗教都設定一些重要的時間節點作為節日予以慶祝，其中最為流行的，是教主的誕辰日。今天，在歐洲、美國等基督徒占人口多數的國家，聖誕節，也就是耶稣誕辰的日子，既是基督宗教的最大節日，也是全社會最重要的公共假日。在東南亞佛教流行的國家，佛誕節則不僅僅是佛教徒的節日，也是公共假日。今天，世界上很多國家的公共假日，都源於某宗教的節日。 　　對當代人類生活影響最大的假日，無疑是源於基督教傳統的禮拜天。依據基督教的教義，上帝用6天時間創造世界，第7天休息，而信徒們也要在這一天敬拜上帝。在現代化與全球化進程中，這樣一種宗教文化最終成為當代世界最基本的時間架構，人們以7天為單位組織社會生活，基督教的星期制度成為全人類工作與休息的時間平台。 　　近代以來的很長時間，我國的公共假日制度是排斥宗教與傳統文化的，甚至有過春節也要上班，“過一個革命化春節”的時期。然而進入新世紀以來，傳統節日鳳凰重生，再次成為我國公共假日的重要組成部分，而其中也都蘊含著豐富的宗教背景。春節的宗教含義是全方位的，需要祭拜各種神靈;清明節，主題是祭祀祖先，滿足人們慎終追遠的精神需求;端午節，賽龍舟有圖騰崇拜的含義，拜鐘馗則是祈求健康平安;中秋節，則是人們祭拜月神的時刻。經過千百年的演變沉澱，這些中華民族的傳統節日最終成為今天的公共假日，呈現了中國傳統宗教文化的現代價值。 　　公共假日不僅在起源上與宗教密切相關，就其本質而言，也體現了宗教需求在人類生活中的重要性。工作日與節假日，表面上的區別是上班與不上班、工作與不工作，而其實質區別是物質生活與精神生活。也就是說，工作日主要是人類從事物質生活的日子，節假日則是人類開展精神與靈性生活的時刻。人類的存在與綿延，既需要衣食住行等物質生活資料，也需要精神與靈性生活。隨著人類物質生產力的提高，人們獲取與滿足物質需求的時間在逐漸縮短，而用於休憩與精神生活的時間則在明顯延長。人們每周不上班的時間由 1天發展到今天的2天、2天半甚至3天，就是最好的例證。而這些不上班的日子，就其本意來說，不僅僅是睡懶覺，而是要用來提升人的精神境界。
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