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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：生死輪回的根本，非拔除不可
1 佛在經論裡面，將凡夫的煩惱說之為無量無邊。無量無邊，就太多太多了，說話就不方便了，所以佛把它歸納成八萬四千。這個八萬四千，確確實實是一條一條說得出來的，不是一個籠統的數字，是確確實實有八萬四千條。 2 八萬四千要在平常講演的時候，那也太瑣碎了，所以就再把它歸納，歸納成一百零八。這一百零八類，叫百八煩惱，我們這個念珠是一百零八顆，它的意義就是斷百八煩惱，是這個意思，把煩惱念掉。 3 可是百八雖然是不多了，說起來還是很羅嗦，再歸納，像天親菩薩在《百法》裡面給我們歸納成二十六個，這個就比較簡單了。通常講經說法要說得詳細一點，都講二十六個煩惱。但是一般情形，還不說這麼多，這麼多太麻煩了，再把它歸納成六個，貪嗔癡慢疑惡見，這六個叫根本煩惱。 4 這六個還嫌多，再歸納成三個，這三個是貪嗔癡。“貪嗔癡”稱作三毒煩惱，所有一切煩惱都從這三個根本煩惱生出來的，所以叫做根本。貪嗔癡如果再要歸納，就歸納成一個，那就是最毒最毒的“貪”，貪心最毒! 5 佛教給我們布施，就是度貪心的。所以菩薩修行的綱領有六個，第一個就是布施。布施度悭貪，我們知道它真正的用意，我們才會認真地學習。古人常講，“愛不重不生娑婆”，你為什麼會生到娑婆世界?為什麼會去搞六道輪回?說實在話，都是貪愛的心太重。 6 貪愛的對象非常廣大，包括世間的五欲六塵、出世間的大小乘佛法。世間法不貪了，貪佛法行不行?還是不行，還是搞六道輪回。佛是教我們斷貪心，不是教我們換貪的對象，這一點要搞清楚。所以世法不可以貪，佛法也不能貪。 7 貪是生死輪回的根本，這一個煩惱最難拔除，可是非拔除不可;你要不能拔除，就不能出三界，就不能夠免輪回，這個事情麻煩!我們講了生死、出輪回，有一個很簡單的定律，那就是不管你修學哪個宗教、哪個法門，你那個貪的念頭是不是真的斷盡了? 8 貪嗔癡果然斷盡了，那你就決定能夠超越輪回;你修行得再好，這個貪嗔癡念頭不斷，換句話說，你決定還是在輪回之中，你出不去!由此可知，布施供養是佛門裡面最重要的一個修學的手段。 地獄門前僧道多 1 我們今天佛法衰，衰到最後會滅亡。怎麼會衰滅?佛門不如法。怎麼不如法?現在一出家穿上這個衣服就自尊自大，我已經出了家，在家人都要向我頂禮，都要向我問訊。 2 殊不知出家人墮地獄的，比在家人要多百分之九十九，所以我是不大勸人出家的。連你們來皈依，我都講得很清楚，皈依要是不如法，你就皈依到阿鼻地獄去了，連皈依都如此，何況出家! 3 怎麼說皈依會皈依到阿鼻地獄?我皈依某個法師，“某個法師是我的師父”，你就墮阿鼻地獄。因為你皈依是皈依三寶，不是皈依某一個法師，這個法師是給你作證明而已。 4 你認定這個是我師父，那個不是我師父，和合的僧團被你分化掉了，你干的什麼事業?破和合僧。你去查戒律，“破和合僧”是什麼罪?破和合僧是五逆罪，墮阿鼻地獄。 5 所以受皈依的人自己心裡面，我皈依三寶，只要是出家人都是我師父，一律平等，沒有分別，這個僧團才是和合僧團，這個才是如來的僧團。在今天這個世間，真正的和合僧團，我們看不到了。 6 每一個法師，“這是我的徒弟”、“我有多少多少皈依弟子”，就變成自己搞一黨、搞一派;自己搞一個勢力范圍，搞一個圈圈，將來是師徒統統要墮落。 7 出家人貢高我慢，將來都是墮三途地獄!佛法就是要伏煩惱、斷煩惱的，貪嗔癡底下就是慢，我慢是大煩惱，慢不但不能斷，還增長，這怎麼行?不出家，我慢心還小一點;出家之後不得了，我慢心增長了。 8 不出家，煩惱少、煩惱輕，他能往生，他修行能修得好，所以往生都有很好的瑞相。這一出家，煩惱增長，反而脾氣大了，所以往生都往生到三惡道去了。我跟大家講的，句句都是真實話! 真心就是阿彌陀佛 1 修行，佛門講修行，跟世間人講學習，是同一個意思。學習，學習聖人的教誨;修行，修正錯誤的行為。從迷歸悟、從染歸淨、從亂心歸到一心，這就是修行。 2 任何一個人，生生世世都在學習，永遠沒有中斷，但是學習的內容有善有惡。我們搞六道輪回，生生世世出不去，原因在哪裡?我們學習，惡的多，善的少。那些菩薩他們覺悟了，他們的學習善多惡少，所以他不斷向上提升。 3 提升的速度，有快有慢，這是每個人不相等的，那是什麼原因?有兩個原因，第一個原因是善根不相同，第二個原因是勤惰不相同，所以成就有早晚。如果善根深厚，又非常勤奮，勇猛精進，那很快! 4 我們在《華嚴》末後，看到善財童子五十三參一生成就。像這些我們都要明了，要認真地去學習，希望我們也能在一生成就。但是，我們自己曉得，我們的根性不是上根利智，恐怕很難;但是一心取“凡聖同居土”，那是決定有把握。 5 西方極樂世界四土三輩九品，取凡聖同居土，古大德常講“萬修萬人去”。佛門講修行，“行”就是趨向、就是造作，我們要向西方極樂世界這個目標、這個方向走去，我們一切的造作，都要與這個目標相應。 6 經中告訴我們修學的方法是：“執持名號”、“一心不亂”、“心不顛倒”。這三句最重要，這三句是往生西方極樂世界必須具備的條件。 7 念佛人“執持名號”，名號是四個字——阿彌陀佛，“南無”是皈依的意思，加上南無是六個字，六字洪名。我們念佛，要“念念明了”——“念”這個字是會意字，它的意思是“今心”，現前的心，現前的心“明了”，明了就不迷。 8阿彌陀佛是無量覺，覺而不迷，現前這個心是覺而不迷，這就是阿彌陀佛;念念都明了，念念都不迷，就是皈依無量覺。我們念這句名號，要把現前迷惑顛倒的心喚醒，要把真心念出來。真心就是阿彌陀佛，真心就是一心，念佛人所念，目的就是在一心。
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