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宣化上人：念《大悲咒》不受十五種惡死,得十五種善生 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	若諸人天誦持大悲心咒者。得十五種善生。不受十五種惡死也。其惡死者。 　　“若諸人天”:將來的時候,所有一切人間的人、天上的天人,“誦持大悲心咒者”:能念誦、受持《大悲心陀羅尼經》、《大悲咒》的人,“得十五種善生”:善生,就是很好的生;能得到十五種好處。“不受十五種惡死也” :不會受到十五種的惡死。“其惡死者” :善生,先不要講,先講惡死。死得不吉祥,死得不好,死得意外,這都叫惡死。但是誦持《大悲咒》的人,就受不到這十五種惡死。十五種惡死是: 　　一者。不令其饑餓困苦死。 　　第一種,是“不令其饑餓困苦”:你若誦持《大悲咒》,就不會饑餓;饑餓,就是沒有飯吃,餓死了。困苦,就是一切事情,都非常的艱難;苦,就是沒有快樂。人有餓死、凍死,或者有種種困難而死的,你不受這個死。 　　二者。不為枷禁杖楚死。 　　第二種,“不為枷禁杖楚死”:枷,就是披著頭枷。在美國不知道有沒有這種刑具?在中國以前有枷,要披到脖子上去游街,叫大家看這是犯罪的人。禁,就是圈到監獄裡,禁閉起來。杖,就是棍子;犯罪用杖來打腿,把腿幾乎都打斷。楚,就是用杖責打;也可說是痛楚,因為用杖打,身上就痛。有的長期帶著枷,有的被杖楚打死。你要是能誦持《大悲咒》,不會有這種的死亡。 　　三者。不為怨家雠對死。 　　第三種的惡死,“不為怨家雠對死”:我們在世界上,誰都有冤家對頭。所謂怨家,就是大家沒有緣,就有怨、有冤;冤家呢,好冤枉的,好像心裡總有一口悶氣,發散不出來。總之,有一股怨氣。互相你仇視我,我仇視你,這叫雠對。雠,和“仇”字一樣的,就是仇恨。大家有事情,與人過不去,互相雠視。 　　四者。不為軍陣相殺死。 　　第四者,“不為軍陣相殺死”:誦持《大悲神咒》的,你就在兩軍陣前和人作戰,也不會打死的。所以你若訓練一班兵,教他念《大悲咒》,沖鋒作戰都不會打死的。話是這麼說,你要是用《大悲咒》,訓練一班兵來作戰;雖然打不死,但是也打不勝!因為菩薩不願意人作戰。 　　五者。不為虎狼惡獸殘害死。 　　第五種,不會被虎、狼,或者其他的惡獸,把你咬死、殘害。 　　六者。不為毒蛇蚖蠍所中死。 　　第六種,“不為毒蛇”、“蚖蠍”:蚖,是黑色的蛇。蠍,是蠍子。這種種東西,都是有毒的。“所中死”:中這些毒,都會死的。但是你誦念《大悲咒》,就不會被毒給毒死。 　　七者。不為水火焚漂死。 　　第七,是入水不溺,入火不焚。 　　八者。不為毒藥所中死。 　　第八者,“不為毒藥所中死”:你要知道,菩提達摩吃了毒藥,吐出來就變成蛇;這是用蛇毒來毒他。因為他念《大悲咒》,所以毒不死他。但是毒了六次,以後他想:“何必這麼麻煩呢?令人對自己這樣子生出惡心!”於是乎,他就假裝被毒死。實際上,菩提達摩祖師沒有被毒藥所中死。為什麼呢?因為他念《大悲咒》。 　　九者。不為蠱毒害死。 　　“蠱毒”:我以前也講過,在南洋一帶,新加坡、馬來西亞、越南、泰國等地方,甚至於中國的廣東,都有這種蠱。被人下了這種蠱,就只吃了一個很小的東西,到你肚裡,可以長得很大,把你漲死。這種蠱毒很厲害、很厲害!蠱有很多種。 　　十者。不為狂亂失念死。 　　第十者,不為發狂,或者頭腦不清楚,而失念死。 　　十一者。不為山樹崖岸墜落死。 　　第十一者,不會被樹砸死,不會被山上滾下的石頭砸死,也不會被牆砸死。 　　十二者。不為惡人厭魅死。 　　人用什麼惡咒來咒咀你,令你死。厭魅,就是魇魅。惡人魇魅,就是他有邪咒;好像摩登伽女的媽媽──黃發外道用的咒,就令你頭腦不清醒,使你沒有什麼知覺。你不能有主宰力,你就跟著他轉,跟著他跑。 　　十三者。不為邪神惡鬼得便死。 　　你誦持《大悲咒》,邪神惡鬼不會有機會令你死,你不會被邪神惡鬼害死。 　　十四者。不為惡病纏身死。 　　第十四種,不會有惡病。就是很嚴重的病,或者癱,或者不能動彈,或者有治不好的病,也可以說是生cancer(癌症)。 　　十五者。不為非分自害死。 　　第十五種,“不為非分自害死”:就是不會自殺。非分自害,就是自殺;自己或者服毒、懸梁、跳井、跳海;或者是種種自己不願意活著,自己把自己殺了。 　　誦持大悲神咒者。不被如是十五種惡死也。得十五種善生者。 　　“誦持大悲神咒者”:念《大悲神咒》,“不被如是十五種惡死也”:不受這十五種的惡死。“得十五種的善生”,是什麼呢? 　　一者。所生之處。常逢善王。 　　第一者,“所生之處”:所生的地方,“常逢善王”:常得到也是修五戒十善的國王。 　　二者。常生善國。 　　第二,“常生善國”:你生在那個國家,不會有刀、兵、水、火、戰爭、瘟疫。你所生的國家,一般的人民都非常良善,和平共處,不是互相來殘殺的。 　　三者。常值好時。 　　第三種,“常值好時”:你所生的時候,也非常太平,沒有兵荒馬亂、戰爭之類的。 　　四者。常逢善友。 　　“常逢善友”:你常常遇到好的朋友,叫你學習佛法、修行。 　　五者。身根常得具足。 　　第五,“身根常得具足”:你若常念《大悲咒》,你眼、耳、鼻、舌、身、意六根,都非常的圓滿,非常的美麗。 　　六者。道心純熟。 　　“道心純熟”:純,就是不雜;你的道心,純一不雜。熟,就成熟。道心純熟,就是你修道的心,既堅固,又已經要成熟。 　　七者。不犯禁戒。 　　第七者,“不犯禁戒”:修道,你受什麼戒,不會犯禁戒。叫你不要做這個事情,你去做,這就犯禁戒。 　　八者。所有眷屬。恩義和順。 　　第八種,“所有眷屬”:你家庭裡所有的眷屬,“恩義和順”:互相都感恩報德的;你對他好,他對你好,沒有自私自利的心。 　　九者。資具財食。常得豐足。 　　你所有的財寶、用具,都會不缺,“常得豐足”:常常得到豐足。 　　十者。恆得他人。恭敬扶接。 　　“恆得他人恭敬”:誰見到你,誰就恭敬,“扶接”:來幫助你。 　　十一者。所有財寶。無他劫奪。 　　“所有財寶”:你自己所有的財寶,“無他劫奪”:沒有其他人來搶你的、奪你的。 　　十二者。意欲所求。皆悉稱遂。 　　你願意求什麼,都是滿願,稱心如意的。 　　十三者。龍天善神。恆常擁衛。 　　天龍八部、一切善神,常常擁護你、保衛你。 　　十四者。所生之處。見佛聞法。 　　你生到什麼地方,都見佛聞法。譬如佛入涅槃,我們現在能見到佛像,這也是見佛;能聽佛法,這也是聞法。 　　十五者。所聞正法。悟甚深義。 　　你所聞的是正法,也能明白很深的道理。 　　若有誦持大悲心陀羅尼者。得如是等十五種善生也。一切天人。應常誦持。勿生懈怠。 　　“若有誦持大悲心陀羅尼者”:若有誦持大悲心陀羅尼的人,“得如是等十五種善生也”:得以上所說的十五種善生。“一切天人,應常誦持”:天上的人,和人間的人,應該常常念《大悲咒》,“勿生懈怠”:你切記不要懶惰!切記不要貪著睡覺,貪著吃東西。你一念《大悲咒》,好像貪著睡覺、貪著吃東西那麼樣注意就好了!說:“我沒有念《大悲咒》,覺得好饑餓啊!我沒有念《大悲咒》,覺得不夠睡。”以念《大悲咒》作為睡覺;以念《大悲咒》作為吃飯;這叫你不要懈怠,不要懶惰。你能以好吃飯的心,改變成好念《大悲咒》;好睡覺的心,改變成好念《大悲咒》。你看妙不妙?
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