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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
寂靜法師：收起小聰明，才能做有大智慧的人
什麼是智慧?什麼是聰明?天上的智慧掉在地上就是聰明，孩子一生下來就是天才，通過小學、中學、大學的培訓，把天才變成人才。所以智慧是天生的，不是學來的，而聰明是可以學到的。 在佛法裡講到，每個人的智慧都跟佛是一樣大的。為什麼今天不可思議的智慧沒有展現出來呢?因為我們沒有啟發它，反而用各種各樣的方法把它覆蓋了。比如，我們被灌輸了一些自私、一些貪婪，這些引導不是打開智慧，而是覆蓋智慧。 我自己體會到，透過現象看本質的能力就是智慧，把一件事物看的非常清楚就是聰明。換句話說，聰明是看清別人看見的，智慧是看見別人看不見的。《般若波羅蜜多心經》裡說道，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空……”般若指的就是智慧，波羅蜜多就是讓我們解脫，合在一起就是智慧讓我們解脫，智慧讓我們成功。 在佛法看來，人生的一切成就，都從般若裡來。般若是一種超越的智慧，不是普通的智慧，它可以照見。比如，我們與一個人結怨了，我們知道這個人回家都在罵我們，這就是照見。用智慧判斷事物就是照見，用眼睛看待事物叫看見。比如，馬雲說未來電商會興盛，這是照見;比爾蓋茨預測未來電腦會個人化，這是照見。 那智慧是怎麼產生的呢?其實萬事萬物都在向我們展示智慧，只是我們看不到而已。比如，我們在現實生活中就可以看到成功有四個步驟，怎麼看到的呢?我們看一輛車，從起點到終點，其中有四個步驟。 第一個要有目標，從一個地方到另一個地方，這就叫目標;第二個要有路線，我們不能亂走，否則是走不到的;第三個要有動力，我們需要交通工具，如果是走路的話也需要體力;第四個要有時間，從此點到達彼點需要時間，不可能立刻就到。成功也是同樣的道理，需要這四個元素：目標、路線、動力、時間。 這個並不是我說的，而是事實本身所說的。釋迦牟尼佛在講法的時候說，他所說的法，不是他說的，是萬物所說的法。比如，一個小孩子要把手向開水裡伸，我說不行，開水會燙手。小孩回家和媽媽說，寂靜法師說開水會燙手，但這不是我說的，就算我不說，開水還是會燙手。 所以，一切聖賢所說的東西，不是他們創造的，他們只是把已經存在的規律與真相解釋出來，讓我們少受一點苦。所以，智慧就在萬事萬物中間，就在我們的生命中。 曾經在南山寺，有一位母親和我說，寂靜法師你能給我一點智慧嗎?我回答說，對不起，我能給你幫助，能給你錢，但唯有智慧給不了。我們無法給別人智慧，因為智慧是我們自己的，我們最多可以啟發別人的智慧。比如大家都是蠟燭，我可以做火柴，或者是一根燃燒的蠟燭，跟大家碰一下，大家就都亮了。 我們每個人都是蠟燭，只不過沒有人點亮我們。現在這個世界上很多人都在做一件工作，就是把蠟燭從細變粗，但就是沒有點亮蠟燭。無論蠟燭有多粗，它依然是黑暗的。我們人生的所有努力，都好像是在累積蠟燭的大小，比如我們的金錢、學問、文憑、地位，這些都是在讓蠟燭不斷變粗，卻沒有點燃蠟燭。 但是如果我們的生命不被點亮，我們依舊活在黑暗中，黑暗就是煩惱，黑暗就是災難，看不到希望，也沒有喜悅。在這種情況下怎麼辦呢?我們需要用已經點燃的蠟燭來碰一下沒點燃的蠟燭，也就是說需要有智慧的人來啟發我們的智慧。 萬事萬物都是一個望遠鏡，我們過去的思維就是帶著孩子研究這個望遠鏡，而沒有把望遠鏡放在眼睛前面看一看遠方。智慧並不需要研究望遠鏡，只需要用望遠鏡看到未來，看到我們生命的前途。現在我們就用一個花做引子，它就像望遠鏡一樣。 這個是源於拈花微笑的典故。有一次大梵天王在靈鹫山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，佛祖拈起一朵金婆羅花，卻一句話也不說，在座的唯有摩诃迦葉破顏輕輕一笑。這個故事的意思非常深奧，但有一點可以肯定，就是釋迦牟尼佛通過花來表達他的心，而他的弟子迦葉領悟到了。我們今天就仿照佛祖，看看透過這朵花，大家能看見什麼? 學員1：我看見了水、土壤、陽光都在無條件的滋潤它; 學員2：我看到了宇宙的能量，因為它頭定上有一股香氣，這是宇宙的能量，是大自然的能量; 學員3：我看到了大自然的神奇; 學員4：我看到這朵花在生長的地方，那裡的人應該是對水源是有一定的保護的，不然它不會這麼的美麗; 學員5：通過這朵花的美麗看到了人們愉快的心情; 學員6：通過這朵花，我看到了一個世界，然後每一個花瓣就是一個國家，一個花瓣掉光了，說明一個國家就要滅亡; 學員7：我看到了當它還在發芽的時就有雄心壯志; 學員8：每一朵花都是一個輪回的過程，就像我們每一個人一樣; 學員9：這朵花就像你說的那些蠟燭一樣; 學員10：我看到這朵花點燃了很多人的智慧…… 拈花微笑給我們帶來了很多智慧。我們過去看到一朵花，可能就這麼過去了，從來沒有想到這朵花裡面有著多麼的含義，這麼多的智慧，以後我們看待事物就不是這麼簡單了。 如果我們能看到花背後的東西，我們就會自然具備智慧。事物就像洋蔥一樣，扒開一層是紅色，再扒開還有一點紅，再扒開是白色，扒開最後一層就什麼都沒有了。事物就是一層一層構成的，所以《般若波羅蜜多心經》才說，“照見五蘊皆空。”事物最徹底的本質，就是空。 透過現象看本質就是智慧。我們能看到事物背後的本質，我們就能獲得一種智慧，獲得一種力量。為什麼有些人有力量，有些人沒有力量，有些人有智慧，有些人沒有智慧?沒有智慧的，就是被現象所迷惑，凡是能透過現象看本質的，就能長出智慧。當我們能夠從萬事萬物看到更多的時候，力量就會越來越大，智慧就會越來越多，我們的內在就會開始改變，然後生命也就會開始改變。 就像石墨是由碳原子組成的，鑽石也是由碳原子組成的，只是它們的排列順序不一樣，就導致一個不值錢，一個很昂貴。人生就是這樣的，當我們的內在改變了，我們看到的世界就不一樣了。我們對世界的感覺不同，都是源於我們的心不同。比如，有的人覺得生活很苦難，而有的人覺得生活很幸福，這些差別都是我們的心造成的。 剛才每個同學看到的都不是花，都是自己的心。如果我們的心不喜悅，我們在萬事萬物中也看不到喜悅，這樣的生命還有希望嗎?當我們從自然中看到恩典，看到喜悅，看到愛，生命就會開始改變。當一個人的生命開始改變後，他不念書也很厲害。為什麼六祖大師沒有念過書卻能那麼厲害?因為聖賢的智慧把他內心的智慧和愛點燃了。 像我們今天，通過拈花微笑啟發了孩子的智慧，孩子在未來看什麼問題，都能夠有穿透力。有穿透力就比別人高，比如，寫作文就會比別人寫的更好、更有思想。那他的分數能不高嗎?他的命運能不好嗎? 為什麼智慧能改變孩子的命運?因為它改變孩子的基因。我曾經指著一朵地上的花和我的一個弟子說，為什麼這朵花的花瓣是這種形狀、這種顏色、這種香味?這是誰在決定它呢?我的弟子回答說，有兩種答案，一種是自己，一種是自然。他回答對了，自己是主因，自然是外緣。一朵花是由種子決定的，種子是由基因決定的，基因是由自然決定的。所以萬事萬物都是自然決定的，道家說道生萬物，佛家說心生萬法。 我們的生命由什麼決定的?由自然的規律來決定的。孩子將來能成為什麼樣的人，不是我們的妄想決定的，是自然的規律決定的。我們過去望子成龍，望女成鳳，那是希望，但如果我們逼迫孩子，就像把一只雞逼成像鳳凰一樣，雞只能被逼死。那孩子不行就讓真的他不行嗎?改變孩子的本質就可以，把雞的基因轉成鳳凰的基因就可以，因為基因決定命運。當孩子的基因改變了，孩子的命運就會改變。
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