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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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電影《孫悟空三打白骨精》中的佛法
一念迷是眾生，一念覺是佛。 “小僧取經的路上絕不跨過一葉蒼生，否則過了千山萬水，也過不了我自己。”縱觀電影《西游記之孫悟空三打白骨精》，其精神核心無外乎五個字：慈悲的度化。 如果說《西游記之大鬧天宮》講述的是“一頭牛+一只猴+一個門神”的故事，很顯然《西游記之孫悟空三打白骨精》講述的則是“一個和尚+仨奇葩徒弟+一個白骨夫人”的故事。相比之下，前者張揚，後者冷靜，相比前者，這部影片對佛法的解讀更到位。 影片中，在五行山下被壓了五百年的猴子身上既有人性的善，又不乏人性之惡。很抱歉，我一直覺得人是最可怕的一種動物，善於察言觀色模仿人類的猴子亦然。甚至，這只猴子暴打白額猛虎前的逃脫都是從唐僧那騙來的。只不過，到了最後，面對唐僧捨生就死，悟空內心流了一滴熱淚。這一刻，悟空始以放下嗔心，由六道中具有阿修羅習性的眾生變成一個真正意義的佛者。至此，悟空始以了解人生的真相，懂得慈悲無我才是真正的救度。 此前，翻看吳承恩《西游記》時曾編過一個段子：“八戒說：我貪;悟空說：我嗔;沙僧說：我癡;白龍馬說：我慢;唐僧說：我去!”當然，玩笑並非戲言：在佛教貪嗔癡慢疑中，嗔心所造成的後果尤為嚴重。之所謂：一念嗔心起，百萬障門開。 現在，不妨說說唐師父另外兩個奇葩弟子，如果說執迷於情欲熱衷於扮“小鮮肉”的八戒是貪心代表的話，藍臉沙僧的思維似乎總比八戒慢半拍，可謂“癡”中代表，但就是這個看上去一根筋很軸的角色，在師父遭遇危險之境，義無反顧地沖上前去。而八戒經過一系列內心爭斗之後，亦走上救贖之路。不過，在佛家的道路上，至少愛耍小聰明物欲太重的八戒還有很長一截路要走。 影片中，至少有三個人物絕對不可錯過：唐僧、悟空和白骨精。相比三者，如果讓唐僧是一個精神導師的話，悟空其實就是一個任性的孩子，白骨精則是一個內心憂傷的女人。 從某種意義上說，在本質上，白骨精並非一個壞人。如果說白骨精是一個壞人，莫若說是白骨夫人遭到傷害後內心執念的自我反噬。而這種反噬，卻是以也許歷經數劫仍然無法輪回之苦為代價。所以，如果說白骨精是妖的話，莫若說這是一個痛苦的妖。 你真的洞悉人生的真相嗎?有時你見的未必是真相。就像費翔飾演的那個雲海西國國王，一臉的道貌岸然憂國憂民，為替自己療傷，暗地派出宮中高手擄掠孩童。甚至，在唐僧面前，該國王一臉真誠地將此事嫁禍給白骨夫子。你說，誰又是妖，誰又是人?是妖可怕，還是人更可怕呢? 所以，這才有了後來雲海西國國王陰謀被識破倒地時對唐僧的瘋狂一問：“人性的惡火連佛都滅不了，就憑你?”那麼，唐長老又是如何回答的呢?我想，此前影片中那句台詞恰恰地對此的最佳回應：“小僧取經的路上絕不跨過一葉蒼生，否則過了千山萬水，也過不了我自己!” 誰又能說唐僧西行，不是一種慈悲的救度。換言之，縱便是所有的愛與傷害，又何嘗不是一種慈悲的度化呢? 我覺得該片最精彩的還是西行路上悟空和唐僧的對話，似乎每一句都不經意的透露出幾分禅意。可以說，言談舉止中，都是表法，舉手投足間，都是佛性。 影片開場時，白龍吃掉唐僧的座騎後，悟空目光挑畔地問唐僧：“怕了?”這個唐僧一點也不啰嗦，他輕輕地說：“嗯。”“怕了還取經?”你知道唐長老是怎麼回答的，他說：“正因為怕了才取經。”此語一出，令人茅塞頓開。你知道嗎?有多少人學習佛法，有多少人終生修道，這個道理真的懂了嗎? 這句話讓我想起一個師兄微信朋友圈中每天轉發的米拉日巴尊者的故事：曾有人對米拉日巴尊者說：“您一生閉關，能忍這麼苦的苦行。真不容易啊!”尊者回答： “你們更能忍啊!我只是一生忍受，你們卻能忍受生生世世啊!”《西游記之孫悟空三打白骨精》中唐僧這句“正因為怕了才取經!”亦是對這個故事的最好诠釋。 書歸正傳，繼續剛才的話題。悟空又問：“破經講什麼?”唐僧說：“人生的真相!”簡單五個字，此中真意，一句道破。 斯如唐僧所說：“所以說念念相續，苦痛裡都是執著”，換言之，頭上的金箍悟空的執念。所以，當猴子自以為是地打死白骨夫子變身的老太婆和小女孩後，唐僧將悟空逐出師門，臨行前唐僧目光憂傷地說：“你頭上的金箍好解，就怕你心中的金箍，小僧也幫不了你。你我緣盡於此，走吧!” 而孫悟空本人呢?目光裡也滿是憂傷，他的憂傷在於，自己對師父的愛，不被師父理解。甚至，自己在兩個一路同行師兄的眼裡也是那樣不可理喻。有時候，我們的眼睛看到的未必是真相。所以，後來目光空茫的悟空在南海遇到了觀音。而後，觀音對猴子說：“你看的是真相，你師父看的心相。”悟空愣住了。 當然，這是一個關乎世間法和出間法的問題，緣起性空，悟空似乎懂了，卻又似懂非懂。不過，當白骨夫人抓走唐僧，孫悟空轉身營救那一刻，他內心已然解脫，已完成自我精神救贖。 你知道嗎?六道輪回，每一個眾生心中都有可能有一滴淚。白骨精也一樣。你知道白骨夫人的前世今生嗎?前世，白骨夫人是一個命運悲慘的女子，心中的仇恨加重了她的執念，所以，當女下屬說“這裡像地獄”時，她目光高冷不屑一顧地說“我就是地獄!” 而之於唐僧呢?當他知道白骨精即將遭遇天劫不但連妖都做不成了，甚至無量劫中都要灰飛煙滅無法輪回時，他考慮的縱非個人安危，而是救度。所以，他毫不猶豫地坐下來雙手合十請求愛徒悟空說：“打死我!”這一刻，猴子靜靜地跪在師父面前，內心莫名地流下了一滴淚。這一刻，在師父的慈悲面前，猴子的內心真正臣服。這一刻，他臣服的絕非師徒之名，而是佛法。這一刻，佛法和上師在他心中已然升起。 所以，當悟空舉起金箍棒砸向師父頭頂的瞬間，唐僧亦完成一次精神救度。而那個看起來面目可憎的白精骨，憂傷漸去漸遠，亦在又一次生死輪回中得以重生。 相比他片，影片最後也是一個漂亮的結局：唐僧入定七日不出，八戒沙僧驚慌失措。悟空靜靜地望著師父，就那麼一直望著，望著……而後悟空靜靜翻身上馬堅決地說：“就是背，我也要把師父背到西天。”而後，字幕漸漸拉開，身影西去漸行漸遠，《西天取經路漫漫》音樂響起…… 一念迷是眾生，一念覺是佛。“所以說念念相續，苦痛裡都是執著。”所有的愛與傷害，都是慈悲的度化。宗薩欽哲仁波切曾說過：“電影可以視為現代的唐卡”，這部《西游記之孫悟空三打白骨精》又何嘗不是一次對佛法的诠釋呢? 《金剛經》四句偈雲：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”所謂“如露亦如電”，其實說的不就是電影嗎?換言之，如果說《金剛經》中大乘佛教徒精神聖典的話，被影像化的《西游記》又何嘗不是一種對世人佛法的科普和慈悲的度化呢?
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