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教你在日常生活中極易做的身布施七法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一“面施” 　　如果你平常脾氣不好，不得人緣，何不從現在開始，學著經常用發自內心的真誠，面帶微笑，以和藹可親的態度去對待周圍的人們，你的‘人緣’一定會就此一天比一天好轉，這便是因‘面施’而得到人們同樣以‘微笑’及和藹可親的態度回敬你，立即獲得現世報的一種。 　　來世更可得到端正的五官，相貌圓滿。 　　這種不需要本錢的布施，只要你心念一轉，面露微笑，垂手可得。 　　二“眼施” 　　你是否真的對人好，明眼人從你的眼神及神情，可以一覽無遺(除受過特別訓練及心機深重者之外)。 　　你經常為了一點點小事情，對人惡眼相向，凡事見識短淺，勢利眼，見不得別人比你好;用此皮毛之見，處處以眼紅之心，嫉妒別人，挖苦別人，目光如豆;認識你的人，會對你有什麼看法及反應呢? 　　相對的，用慈祥的眼神表達內心對朋友真誠的交往，用溫和的眼神去關懷、幫助一切人們，又會獲得什麼樣的回報呢!? 　　三“言施” 　　如果你認識一個習慣挑撥離間，說話尖酸刻薄、兩舌斗亂，對你花言巧語，甚至經常指桑罵槐、信口雌黃、強詞奪理、聳人聽聞、冷言冷語的人，你會親近他或是疏遠他?還是教訓他? 　　如果又遇著與你有利害沖突時，你又會如何對付他? 　　以你向他回應的心術與舉動，就是他以惡言相向獲得現世報最好的說明。 　　相對的，你認識一個說話誠實，言談婉轉柔和、有條不紊，處處關心人家，贊美人家，甚至具有真知灼見、議論風生、要言不煩、娓娓動聽的人，你會以什麼看法及態度回應他呢? 　　四“身施” 　　‘言教不如身教。’說得再多文過其實的話，自己卻不能以身作則，安份守己。一有機會，便裝腔作勢，嘩眾取寵;品格不端，言行不一，不知潔身自好。剛開始時，人家或許被你裝腔作勢的精神感召所誘騙。但時日一久，捧得越高，摔得愈重。 　　你願意做一個品格玉潔冰清，如光風霁月，言行一致、俯仰無愧的學者，還是成為一個言不顧行、欺下罔上、嘩眾取寵之人呢? 　　五“座施” 　　於任何公共場合及家居之時，讓座予老弱婦孺，那是座施的一種。 　　在恭敬讓座、迎座的當下，受到對方的微笑、致謝，使自己內心增添一分禮敬之心。 　　六“耳施” 　　當你有機緣碰到周遭認識的人們，甚至不認識的人們，有痛苦、煩惱時，能誠心傾聽他訴說苦惱而心不煩躁，就是“耳施”的一種。 　　進一步說，能在面對他人毀謗，甚至聽到周遭傳答任何不順耳的話，而能耐心的傾聽，不排斥、不反駁、不報復，亦是“耳施”的一種。 　　因“耳施”而幫助人家減輕內心的痛苦， 　　因“耳施”而減輕自己及他人的無妄之災 　　七“心施” 　　面施、眼施、言施、身施、座施、房施、耳施的根本源動力，在於‘心施’的推動。 　　沒有一顆真誠施捨的心，以上七種布施成果，一定有限; 　　相對的，所獲得的現實利益，自然減低。 　　為什麼一個人會待人虛情假意?一意孤行?表現出一副自命不凡、自我炫耀、桀骜不遜、唯我獨尊的態度? 　　這正是‘相由心生’的寫照。正代表他的心量狹小，心浮氣躁，沒有自知之明。 　　俗話說：‘路遙知馬力，日久見人心。’ 　　一個真正虛懷若谷、寬宏大量、信實不欺的謙謙君子，一定經得起時間的考驗。 　　一個虛假恃氣、虛有其表，僅有井蛙之見的偽君子，也一定會在時間的驗證下，暴露其短。 　　少爭一時之氣，便減少一分煩惱，凡事以誠待人，別人自然以誠回應，這是從古至今，最高的謀略。 　　當你發現心中正在默默散發出為人關懷、祝幅、寬恕、感恩的真與善時，你已經點燃‘心施’的生命之光，種下布施的幸福種子。 　　那麼，就從今天開始，按照上述方法，腳踏實地、一條條對照落實吧! 　　一個美好、光明、富足、高尚的新生活、新境界，就在前方等待著我們。
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