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印光大師:關於“仗自力,豎出三界”

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  又三十頁,言仗自力,用自力修道,由人而生天,以至無色界天,是謂豎出三界,此語亦未圓備。仗自力,須斷盡三界內見、思煩惱。利根,即生可斷。鈍根,須先斷欲界煩惱,則生色界。次斷色界煩惱,則生無色界。直至無色界煩惱斷盡,則證真谛涅槃,而了生脫死,超凡入聖矣。

  三界諸天,除兜率內院之大菩薩(生內院者,皆法身大士)及無煩、無熱、善見、善現、色究竟之五不還天之三果聖人外,余皆六道輪回中人。不可以生至無色界天,便出三界也。郁頭藍弗,習非非想定於山間,群鳥相噪,不能得。移於海邊,海中大魚斗,不能得。因生忿恨,有殺盡魚鳥之念。後定成,生非非想天,壽八萬大劫。天福盡後,墮為飛狸,入林食鳥,入水食魚。故宜分別依佛法修持斷惑證真之生天,與修世福及世間禅定之生天不同,庶閱者不至誤會。(其《演講錄》,全由陳曙亭校對料理流通。)

  節選自印光大師:“復江易園居士書四”

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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