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愛不重不生娑婆 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	喜愛，總在遇緣不同 　　喜愛是愛嗎?不是，喜愛是一種前因，愛是一種後果。說喜愛是愛，就等同說種子是果實一樣。 　　不論你是徐徐的愛上還是一見鐘情，其實只是一種前緣。如果沒有一種因，為什麼會是這個人而不是其他人呢?多生的緣分牽纏不清，才有今生的重逢。一見鐘情的，是力量積聚很大，累世累生的相守，在冥冥輪回中找尋，所以當邂逅來臨，是如此的急切與莫名;徐徐愛上的，是前緣緩慢，一生兩生的緣分，付出與所得差距不大，所以促成的力量也不很強，慢熱交接，也不深也不淺，爭吵攪擾，親戚禮俗，柴米油鹽，如果今生沒有重量級的付出或者虧欠(比如捨命相救)，那麼數盡則散，幽冥路上即使相見，也形同陌路，這也就是人世了。 　　所以喜愛，要說珍惜，有的真是至福，要說漠視，也就罷了吧，總在遇緣不同。　 　　愛人還是愛物 　　世人哪裡有不鐘意俊美靈秀的呢?對白富美高富帥總是容易喜愛，這是通性。然而這種愛人，實際也是一種愛物，因為自我對美麗肉體的喜愛，實際還是對著物質的色相喜愛，談不上真愛啊 　　 　　愛的實相 　　愛實際是什麼?實際是付出。即使是你不喜歡的人，如果對你只是默默的付出給予，即使你當時混然，經年累月以後，沉澱冷靜下來，你還是會感受到這種愛，終會感動。因為因果不空，付出是一種因，果是終究逃不掉的。所以沒有真的虧欠，也沒有真的恩惠。 　　整個愛的過程就是一個付出的過程。仁煥法師倡導念佛要捨命全交，實在說捨命全交就是一種全然的付出，沒保留，不隱匿，心眼全部拋開，就能感應道交，才能有去極樂世界獲得愛的結果。世間的情愛呢，也是一樣的，因為道是通達一切的。今生缺哪一倫的，正是前生虧哪一倫。今生成家難的，前生必是保留太多，不能推心置腹，常有得失心，不肯付出，埋怨索取，把道虧了，所以有這個結果。所以獲取至愛的唯一途徑，就是全然的給予傾注，永遠的付出，結果可以有不好，但一次終比一次強，前因了盡，善果到來，這也是捨命全交，看你求什麼了。對於前緣，假如完全對得起了，後來的必定比前面的強，這也像事業似的，假使真誠的去做了，鞠躬盡瘁，事情雖然敗了，後來的准比這次強。 　　只有付出的時候才能感受到愛，這是源源不竭的，獲取的愛也很快樂，但是有數，靠不住，因為獲取的一旦不如意了，馬上就不愛了。如果再去索取愛，那麼愛的感受就會立即消失。當時索取，當時消失。不滿積聚，久之恩愛變成了恩仇，這就失去初衷了，實際已經與愛遠離了。有人好奇，怎麼就不愛了呢?因為只剩下索取了。 　　天下至道，總是這樣的微妙稀奇。眾生最渴望的，往往得眾生自己去付出才能感受到;當眾生只獲得忘記了付出時，所求就會盡數消失，瞬間消失，來不及反應就沒有了，就不愛這個人了。 　　如我所言，愛沒有那麼美好，也沒有那麼不美好，只是得摸著愛的門道就是了。 　　修行人的情愛觀 　　佛陀的愛是無緣大慈，有沒有緣分都付出，僅有付出不求回報，所以極樂，沒有不快樂，因為沒有所失;人世的情愛，是有緣才付出，付出還必須求回報，回報還得多，所以不樂，患得患失，把恩義都忘卻了。 　　真立志修行的人，明白了愛的實相，就應該會辦這樁事。那些對我們的付出，減少接受，常懷感恩的心，處處要力求回報他人，決意不欠輪回債;那些不肯付出愧對我們的，我們祝福他，絕對不可以生怨，只是把他靜靜的放在那裡，一切的過往和罪福都輕輕的壓在他身上，轉身離去就對了。這樣也就合道了。 　　其實，這也不能說是修行人的情愛觀，眾生的情愛觀也應該這樣，因為只有這樣才沒有苦。　　 　　愛與輪回 　　大哉乾元，萬物資始，生命萌生之時，我們也很高興，生命成長之時，我們也很高興，生命壯大之時，我們也很高興，後來生命終究敗了謝了，我們也不在了，因此我們也看透了生命。 　　是啊，愛不重是不可能來到這個娑婆世界的，因為如果把“愛”換成我說的“付出與虧欠”就變成了付出與虧欠不重不生娑婆，對不對呢?就信了吧，真是這樣。 　　那些數不清的心意與承諾，恩愛與冷落，背棄與絕望，最終留下了什麼呢。只是我等著把付出的要回來，你等著把欠我的還給我，僅此而已。其余的轉眼成空，畢竟空不可得。 　　不信?來年草長莺飛的時節，你一准又開放了。 　　 　　情愛是去是留 　　世間有天地人三才，人身上有性心身三界。 　　陰陽是什麼?陰陽就是男女。男女合就是陰陽和，怎麼和?還得從三界上算賬。 　　身界合的，各方面生活協調，嗜好少，能吃到一起，彼此能習慣生活方式習性，彼此滿足，能夠圓情，情理周到，財富觀近似。這一界合最輕，僅重一兩，幾個月到一輩子的夫婦; 　　心界合的，相互贊美，真誠稱許，需要認同有認同，需要開解了能開解釋壓，不怨不惱，相互理解，高度識別對方的價值，不是知己勝似知己，不計較金錢，無保留的付出;這一界合重一斤，這是一生兩生難解難分的緣; 　　性界合的，大可以大到信仰一致，從圓滿的佛陀願力到小我的解脫真道，志同道合，雙修共進;小可以小到對父母孝道或者對兄弟朋友悌道信道的同層次一致(譬如對朋友的往來得失的包容度往往是男女紅臉失合的致命原因，或者給本家親家老人花錢的事上常有摩擦)。性界合重十斤到沒數，這是多生乃至天荒地老的緣。 　　三界齊全，僅有一界相合的，夠嗆能行，兩界相和的是人間的恩愛夫妻，三界相合的是神仙眷侶，三界相合化為一體，五行合一，在世移風易俗功德無邊的，是佛國的恩眷至親，不但可以像天地一樣長，甚至可以比天地還長，因為天地還有壞的時候，這種真合無壞，但是必須得是真的。 　　如果夫婦只有兩界，而僅合一界的，還比前者所說一界好點。 　　那麼，愛情的架構基本就是這樣，如果反觀內省一下，就能知道自己的感情質量有幾斤幾兩了。如果想要去，我這裡面有去的道，如果想要留，我這裡實際也有留的方法。 　　總的來說，不懂得付出的人，始終還是離愛很遠。但是說透了愛的實相，也未免太過冷清。可是修行就是這樣，人間事有一樁看不破，也放不下，那就永遠不能有成的一天。對於他人的付出，也厭惡，也感恩，是不錯的。 　　清源居士一六年正月初六
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