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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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學佛之後命已改，添福、添壽、添智慧
凡夫之人，總以為有錢就是命好，是眾生太貪欲!真的好命相的人，是有大智慧，有福德，有壽祿! 多數人還以為命是上天注定的，其實不是的，人的命是不斷的變化的，你做一件好事，你的福德增就加一點;你做一點壞事，你的福德之山就變小一點。當然，你做得壞事太多，山就平了，就沒有福報了。當壽命之山削完了，人就死了!人的命，是一直隨你自己的善惡業力在不斷地變的!” 學佛之後命已改，添福、添壽、添智慧。 學佛之人，由於接受了佛法的道理，認清了宇宙人生的真相，便能夠主動地去改變自己的心境和行為，由凡夫心，趨向菩薩心，慈悲心不斷增長，貪心，瞋恨心，愚癡心逐漸減少，眾善奉行，諸惡不做。漸漸地，積累德行，自然命運會隨之而轉，添福、添壽、添智慧是不求自得的，因為佛教揭示的正是因果不虛的道理，一個人做好事，行好心，從因果的角度來說，當然會有好的結果。 不信佛的人認為信佛只是教人為善，卻不知道，為善自有為善的福報，不信佛如果行善同樣會得到福報，因為因果不虛的法則是同樣存在的，不管你信不信教。 信佛就是按因果法則去做事，並不是迷信，世間人通常也有燒香，求財，求福的，卻不知道財福不是能求來的，這樣的不明事理的去求，當然是迷信，這其實是把佛、菩薩、神靈等當做貪官、污吏看，以貪求的心在佛、菩薩、神靈面前上些香，上些供，期望得到所求的，這不就是世間的賄賂嗎?佛、菩薩慈悲，不降罪給這樣的人，但這樣的所求又何來的如意呢? 佛教給我們因果的道理，指示我們處事的方法，要想得到福祿的果報，那就要從修因上下手，財富是布施的果報，要想得財富，就要行布施，同樣是上香、上供，如果你持的是供養三寶的真誠心，那樣福報就大大的;同樣的，如果你以慈悲的心救濟窮苦，不求回報，反而回報會更大。 所以佛法不可思議，同樣的做事，持的心不同，結果就大大不同，因為佛法講的是重實質，而不重形式，所以窮人以傾其所有只一元錢的誠心供養，其福報也大大超過富人萬元的隨意供養，所以佛看眾生是平等的，不是只有富人才可以修福報。 所以學佛其實是學為人做事的方法，利益眾生的同時，自己不求自然得到相應的利益。當然更重要的是了結自己累生累世的罪業，達到究竟解脫。 我不能用聖水洗淨人的罪業 也不能用手取掉人的身心之苦 我的悟心也無法移植給別人 只能用真理進行教化使人們自脫 --釋迦牟尼 佛是大覺者，徹底了悟宇宙人生的真相，可見世尊釋迦牟尼佛應化在這個世間，為的是教給我們離苦得樂的真實方法，如果我們不能信受奉行，真的是如癡如聾，又怎麼能離苦。 善惡影響人壽命 最近，美國耶魯大學和加州大學的專家跟蹤調查了加州阿拉米達縣團7000位居民，密西根大學調查研究中心對2700多人進行了14年跟蹤調查，三所大學提出相同結論並向世人宣布：善惡影響人壽命。 研究人員在以“社會關系如何影響人的死亡率”為課題的研究中驚訝地發現：一個樂於助人且和他人相處融洽的人，其預期壽命顯著延長，在男性中尤其如此;相反，心懷惡意、損人利己、和他人相處不融洽的人其死亡率比正常人高出1.5--2倍。不同種族、收入高低、體育鍛煉以及生活作風都不能影響這個具有普遍性的正確結論。 為什麼善惡會影響人的壽命呢?研究人員發現，善良的人長壽的原因是：從心理學角度來看，樂於助人可以激發人們對他的友愛和感激之情，他從中獲得的內心溫暖緩解了他在日常生活中常有的焦慮;從免疫系統角度看，常常行善有益於人體免疫系統健康。 反之，一個心懷惡意、損人利己和他人相處不融洽的人，其壽命就比較短。如一個心髒病常常發作又對他人懷著敵意的人，其心髒冠狀動脈堵塞的程度就較大。再比如視別人意見為敵的人，往往一觸即發，暴跳如雷，容易使血壓升高，甚至導致任何藥物都難以治愈的高血壓。至於那些貪污受賄、盜竊等違法亂紀的人，因為他們做賊心虛，法律的利劍懸在自己頭上，所以經常坐立不安、失眠、煩躁、全身失調。他們不敢把自己的丑事向同事、家人透露，終生背著一個沉重的包袱，精神壓力有增無減。這種人的壽命無論如何比大多數人都短。
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