首頁 ：居士文章 ：轉載

朋友道 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	古人雲：“五倫之外無大道”，五倫八德是做人的綱領，也是一個人道德的基礎。《大學》曰：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”修身行德本是每一個人的本份，只有我們每一個人都能立身行道，進一步才能家和、國治、天下太平，從而實現中華的復興。現今社會之所以出現一些亂相，就是因為人們忽視了傳統倫理道德的緣故，所以弘揚傳統道德教育是當務之急，也是我們每一個中國人所肩負的光榮使命。 　　有道才有德，無道便無德;有德才有福，無德便無福。 　　道德是天地的規律，本分是個人的規律，我們違背了規律，人就有災難了。 　　朋友道 　　1、同道者為朋，同義者為友。 　　2、君子交朋友在道義，小人交朋友為權利。 　　3、能勸善規過，是為道義之交，君子之交;交友若注重在勢利上，酒肉上，有利可求就相交，一旦失利，朋友算完，是小人之交。 　　4、利是害義的，勢利之交，斷乎不能長久。 　　5、常言道：“近朱則赤，近墨則黑。”因此我們要親近有仁義道德的益友，遠離只知花天酒地的損友。 　　6、與朋友相處，擇其善者而從之，其不善者而改之，便能得朋友之益，而不受其害。 　　7、如果一味濫交，不分善惡是非，隨波逐流，就會受損友之累。 　　8、有道的人，不受朋友之累，還能明善改過，不但能改正自己，還能用道義把朋友度化過來，盡了做朋友的道。 　　9、責善乃朋友之道，但責善朋友要適可而止，否則友不歡己不樂。朋友數，斯疏矣。 　　10、欲先正人先得正己，自己品行端正，令人信服，說話才會發生效力。 　　11、聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻;聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。 　　12、朋友相處抱道而行，彼此要留有適當的空間很重要。 　　13、朋友之道，首在彼此相信，才能合志同方，營道同術。不獨親其親，不獨子其子。四海之內皆兄弟。 　　【管鮑之交】 　　管鮑之交為一般人所知者。管仲少有大志，熟讀詩書，精駕車和射箭，可謂文武全才，然家庭沒落，生活貧困。管鮑曾合賈(做買賣)於南陽，管仲家窮困，常多取利潤，有時要比鮑氏多取一倍，鮑氏的手下很為不滿，但鮑氏很了解管仲的處境，不以為管仲不對，以為他的家庭貧窮，須養活老母親。 　　後來兩人一起從軍，隨軍作戰，每到戰場，管仲又往往躲在後面，等到作戰結束了，大軍凱旋歸來，他又跑在前面，所以有很多人譏笑他貪生怕死，是一位懦夫，而鮑氏卻很了解他的苦心。他曾對人說：“這並非管仲膽小，貪生怕死，而是他家母親老了，不能不留著自己去養活她。”管仲對於鮑叔牙這種待人寬大的胸襟很是感動，他曾歎道：“生我者父母，知我者鮑氏。”而兩人成了莫逆之交矣。 　　後來管仲、鮑叔牙及召忽三位都成了齊僖公的臣子。齊僖公有三子，大公子為諸兒，二公子為糾，三公子為小白，齊僖公命管仲、召忽做公子糾的老師;鮑叔牙做公子小白的老師。不多久齊僖公死了，長公子諸兒繼其王位，做了國君，是為齊襄公。齊襄公為人暴虐，荒YIN失德，當政不到幾年，百姓叫苦連天，鮑叔牙見此情景，預料不久的將來定會發生內亂，於是就帶了公子小白逃到莒國去了。果然不出所料，在周莊王十一年，公孫無知殺了齊君襄公，齊國大亂，管仲和召忽就將公子糾護送至魯國去了。第二年春，公孫無知又被殺，齊國再度陷於大亂，群龍無首，須從逃至國外的兩位公子，找一位來繼承王位，於是在外兩位公子都欲趕回爭奪國君之位。公子糾之母是魯國人，魯國的國君是魯莊公，想乘機扶助公子糾做齊君便命令管仲，先帶兵出發，埋伏由莒國至齊國的要道，而一箭射死公子小白，果然小白趕回齊國之行列被管仲碰上了，管仲發了一箭，箭中小白腰間銅環，人未受傷，小白見此人箭法很厲害，就假裝中死昏倒，而騙過了管仲。管仲見公子小白已被射死了，就立刻派人回報魯莊公，魯莊公得到了公子小白被射死的消息很高興，認為再也沒人跟公子糾爭奪王位了，就很從容進軍回齊國，而使公子小白先回齊國，即了王位，是為齊桓公。公子糾和管仲、召忽一行人回齊國知道公子小白已經做了齊君，便又逃回魯國。 　　齊桓公做了國君，因鮑叔牙的功勞最大，所以准備讓他做宰相。鮑叔牙是位眼光遠大，深謀遠慮的人，堅持不受，他說自己在治國方面的才能不及管仲，要任用管仲始能使齊國富強。齊桓公最初不肯任用射殺他的仇人，而為鮑叔牙所說服，於是就任用管仲為宰相，使齊國大治，高唱 “尊王攘夷”，九會諸侯，一匡天下。鮑叔牙之寬宏大量，善推才能之精神，實在值得後世的人效法。 　　王善人講道： 　　○王善人說：倫常中人，互愛互敬，各盡其道，全是屬於自動的，簡單地說：道是盡的，不是要的。父母盡慈，子女盡孝，兄弟姊妹盡悌，全是屬於自動的，才叫盡道。若是互相要道，那就錯啦!自動盡道才是善，若是互相要道就變成惡啦!現今家庭所以不和，就因為要道的人多，盡道的人少，好象討債的人多，還債的人少一樣，哪能不爭吵? 　　○做事不可虧人，虧人就是虧天;做事不可欺人，欺人就是欺天;做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。 　　○人和天是通著的，合乎人道就合天道。順天天就應，逆天就降災。若以為天道不可靠，是不知天。 　　○道不遠人，我天天講道也就是天天講人，若不講人，哪裡有道?學道不專，聽的次數多了反而覺得沒意思，沒把做人當做一回事，不找自己的不是，專看別人的不對，把自己忘了!從小當孫子、當兒子，自己有了兒子當爹，有了孫子當爺爺，一輩子連一個人也沒會當，連一條路也沒會行，鬧個空來白走!人是由這裡丟的，世界也是從這裡壞的。 　　○道是行的，德是做的，不行沒有道，不做沒有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道，本著天道所做的就是天德，也就能不思而得。現在的人只知求財，不知做德，那是捨本求末，等於開個謊花，沒扎下根，哪能結果呢?德是根、財是果。所以要想發財，先要做德，那德就是搖錢樹的種子。所以說：“大德者必得其祿”。 　　王善人簡介： 　　王善人名樹桐，字鳳儀，生於一八六四年，遼寧省朝陽縣人，幼時家貧失學，以牧牛做工為生，天性淳厚，頗知孝悌。三十五歲，聞大善士楊柏宣講善書，(當時一些有德行的知識分子用“說書” 的形式給老百姓講解做善事的道理，使未進過學堂的人也能了解善法，以淳民風。)因悟“賢人爭罪，愚人爭理”(賢人自我反省，爭認不是;愚人不反省，總認為自己有理沒有過錯)，遂痛悔己過，身患十二年的瘡痨，一夜之間，霍然痊愈。同年五月，感世人，男不忠孝，女不賢淑，世風難挽，乃萌厭世之念，絕食五日，突生靈感，認為徒死無益，應先盡孝，然後立志勸世化人。同年十月楊善士，誤陷朝陽府獄，善人效法“羊角哀捨命全交”故事，誓死前往營救。途中夜間忽現光明，宛如白晝，豁然徹悟，明心見性。三十八歲十月，父死守墓三年，洞悉性理療病法，講病化人，頗著成效，創造了古今罕有之奇跡。之後，全力倡辦男女義學，終其一生共創辦六百多所男女義學，遍及三分之一個中國。當時均以“王善人”稱之。
	上一篇：福德不夠，不能消業障開智慧 下一篇：師生道