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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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新年到，想要轉運，那就勇敢地去皈依吧
皈依的功德 皈依是一切戒律的根本; 皈依能播下解脫的種子，遠離不善業，增上善業; 皈依三寶，獲得戒體以後，不用懼怕一切惡魔; 皈依是一切功德的源泉，一切正法的基礎; 皈依上師三寶能獲得暫時和究竟的利益。 第一、皈依是一切戒律的根本。 證法是戒定慧三學，智慧是從定中生，禅定的基礎是戒律。皈依是一切戒律的根本。 如《皈依七十頌》中雲：“雖眾皆可受戒律，然未皈依不可得。”佛在經中講，任何人都可以受戒，都能得到戒體，但若是不皈依三寶，就不能獲得戒體。所以我們無論是受什麼戒，首先必須要皈依三寶。 皈依是一切戒的根本，先皈依再受戒，有戒律才有禅定，有禅定才能生起智慧。戒是淨，身口意清淨了，心才會定下來;心定了，才能生起真正的智慧。 第二、皈依能播下解脫的種子，遠離不善業，增上善業。 沒有信心就不能皈依，皈依後，如果這個信心和決心都是真的，做到斷惡行善就不難了。 佛在經中講：何者皈依佛，不墮入惡趣，離開人世後，轉生天界中。你真正皈依了三寶以後，再也不會墮落惡趣，最起碼也能獲得人天的安樂。皈依三寶、進入佛門了，即使沒有再進一步學修其他的法，這個人死了以後也會轉生天界，這只是一般的果報。 若是有特殊的因緣，還可以獲得暇滿的人身，經過繼續學修，就可以解脫輪回，獲得成就。從世間的角度看，天人比人福報大;從佛法的角度看，人的法福超越天人。天人雖然福報大，條件好，但是他們沒有學佛修行的機緣，或者學佛修行的機緣沒有這麼殊勝。僅僅如理如法地皈依，就有這麼大的功德：再也不會墮落惡趣，最起碼也能獲得善趣的安樂。 第三、皈依三寶，獲得戒體以後，不用懼怕一切惡魔。 其實，最好的護身符就是相續中的戒體。相續中有這樣清淨的戒體，外在的任何鬼神和惡魔都侵害不了你。 大家都喜歡戴這個護身符，那個護身符，買這個保險，那個保險，其實這些都不保險。最好的護身符是戒體，最好的保險是皈依三寶。你若是對三寶生起了信心，真正地皈依了三寶，這才是保險，是生生世世的保險!世間的保險都是暫時的、不可靠的、不究竟的，皈依三寶才是最可靠、最究竟的保險。 皈依三寶的人，時刻都有善神護法的護持。事實上，善神護法護持的是人相續中的戒體。相續中有戒體，善神護法跟這個人形影不離。魔也侵害不了皈依三寶的人，因為皈依三寶的人是立下誓言並守護誓言的人。這樣的人，不用說鬼魔，連天尊等護法都害怕，都不敢不來保護他。如《日藏經》中雲：“有情誰人皈依佛，俱胝魔眾不能害，縱破戒律心散亂，彼亦定能趨涅槃。”所以，大家不要輕易立下誓言，一旦立下了誓言，縱遇命難也不能捨棄誓言。 第四、皈依是一切功德的源泉，一切正法的基礎。 皈依三寶以後，福德資糧和智慧資糧都能逐漸圓滿。佛在《涅槃經》中講：“皈依三寶者，福慧勝資糧，世間佛法增，將獲得佛果。”皈依三寶的人已經對上師三寶生起了定解，他一定會精進修學，積累福德資糧和智慧資糧，最終獲得圓滿佛果。 佛在《無垢經》中雲：“皈依之福德，若其具色相，遍滿虛空界，彼將勝虛空。”皈依的福德，若是有個形狀，整個虛空也容納不了，僅僅皈依的福德都是如此的不可思議。 又如《般若攝頌》中也說：“皈依福德若具相，此三界亦成小器，大海乃為水寶藏，藏合 豈能衡量耶?” 只要是如理如法地皈依三寶，世間的福報自然就有。 我跟大家講過，學佛修行就像點火，點火的時候要的不是灰，但是灰自然就有了，不要也有。同理，如理如法地學佛修行，世間的福報、暫時的利益自然就有了，不用特意求，特意修。為了蠅頭小利，失去了大利;為了暫時的利益，失去了最究竟的利益，這是愚者所為。智者所做的一切是為了獲得究竟的利益，與此同時自然就得到了暫時的利益。
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