問:阿彌陀佛所成就的極樂淨土到底在那裡?在西方?在心中?在名號中?在如來百億化土中?在如來功德實報土中?在如來常寂光土中? 答:極樂淨土顧名思義,極者究竟義,樂者解脫義,淨者清淨義,土者心地義。究竟解脫清淨心地,實唯佛與佛究竟能測,九界眾生不能測度計量。 我今乃比喻言說,如來淨土實是不離心現量,何以故: 如虛空中無量無邊際日月星球,離空而它即不能獨立存在。 如水域中無量無邊際大小水泡,離水而它即不能獨立存在。 如吾你他心中無量無邊際父母姐妹姑嫂兄弟,離我你他而名稱即不能獨立存在。 是故如來淨土不在東南西北上下中間,亦不在緣識心中,若今潤文論名相從零為整,漸漸唯顯輪廓。 如來淨土有三不共,應知: 一者清淨自性法身不共淨土,唯本尊無始終獨自受用體。 二者實報莊嚴報身不共淨土,唯本願利行有始無終自他受用。 三者化身無量國土菩薩別願不共國土,唯依眾生心有始有終方便化度。 然今阿彌陀淨土圓具三身,四土同證。 阿字如大空,常寂光常住,如水性不動,亦無不動體,如心無名相,亦無無名相,如如寂滅相,是名寂光土。 彌字空明淨,如水能波揚,如空能現境,如心能顯相,寂照具萬德,周圓遍十方,實報淨莊嚴,是名實報土。 陀佛聖凡居,亦方便有余,因眾生不共,示現差別願,若眾生成熟,示現如釋迦,若輪回三有,示如來大悲,如空含萬物,如水現萬波,如心示名相,眾生各安立,普願及回向,是名化生土。 如是一心阿彌陀佛淨土,入三身四土同時親證佛心,亦證一切眾生心矣。 西方別苑常福晨語
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