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印光法師：普通字紙可否包經書，習書法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	前閱敬惜字紙文，詞義正確，誠補救時弊之妙方。按文帝《功過格》中有雲：“以字紙包經，墊木魚者，五十過。”晚昔函詢聶雲台先生，雲：“如於報紙上學習書法，寫後焚之，有亵渎之罪否?可否用以包經典?”先生復示雲：“鄙人亦所不免，然亦不敢遽下斷語，請更詢高僧大德。”雲雲。又前范古農居士答鄙人問，雲： “敬惜字紙，似宜視紙上之文字是否聖經賢傳，值得尊重，分別行之”等語。普通字紙可否包經書，習書法?敬求老法師一決。 　　又文帝《功過格》中雲：“送子出家者，五十過。”而佛經極言出家功德之勝。以文帝之皈信三寶，曾受佛記者，雲何尚有此語，與經旨大相背謬耶?亦求老法師批答，乃禱。 　　字紙包經，墊木魚，不徒亵渎字紙，直亵渎經典，亵渎道場。君讀書人，此種事尚須幾番問人乎?報紙上學書亦非不可，然不可胡畫亂抹。胡畫亂抹，便失誠敬之意。古農謂視紙上之字之價值頗近理，然誰用此心?聖經賢傳，豈特別有字，非普通所用之字乎? 　　《功過格》送子弟出家有過，此防惡人以惡心棄子弟，而猶欲得美名之弊，非父兄子弟同發菩提心送出家亦有罪也。 　　君之知見過於崖板，不知圓會，則世間事事都要問多少人也不能解決。何以故?以有我執故。人雖為君解此疑，君復由解而生疑，我執不去，何能從人?此幾種話，明理之人固不須用心計畫，以本自明了故也。君若用此心思學佛法，則畢生也不能出情想分別之窠臼。 　　印光法師：“復鄭觀淨先生書”
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