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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：『2016春節“生活修”專題』之二：打掃衛生的時候念轉業消
編者按：春節將至，辭舊迎新，這段時間，家家戶戶都要把屋裡屋外打掃干淨，粉飾一新。春節前打掃衛生的習俗，在民間有些地方叫“撣塵”或者“采屋”，據稱意在洗去一年的纖塵，祈盼新的一年有新氣象。 民間風俗素來“三裡不同風，五裡不同俗”，傳承相習而時相變，南北有別又東西各殊。上師說學佛就是把佛法融入生活，我們應該怎麼打掃呢? 打掃衛生的時候 念轉業消 家裡一定要打掃干淨，一定要保持整潔。家不像個家，一點也不規整，亂糟糟的，也會讓別人起煩惱。諸法的本性是不垢不淨的，我們看著髒亂，這就是我們的業障煩惱。我們擦灰塵，就是擦業障、擦煩惱，這是一種修行。我們把家收拾整齊了，心裡也就整齊了。通過這些方法，煩惱、習氣、業障自然而然就消淨了。 佛在世的時候，有位比丘非常愚笨，教什麼都學不會，一個字也記不住。最後佛讓他掃地，並且掃地的時候心裡觀想：我打掃的不是灰塵，而是我的業障，我的煩惱。他非常虔誠，對佛說的話心裡沒有絲毫懷疑。就這樣，他每天掃地的時候心裡都不斷地這樣想，最後他清除了自己所有的業障與煩惱，證得了阿羅漢的果位。 這也是一種消業積福，開悟證悟的方法，我們為什麼不學、不用呢?這些灰塵，不干淨的東西都是我們的煩惱業障、分別執著。我們把這些都擦掉，把家裡打掃干淨的同時，我們的心地也會越來越清淨，自在。這都是佛教給我們的佛法，但是聽起來容易做起來難。你不願意消除業障嗎?你不願意遣除障礙嗎?如果願意，為什麼不這樣做呢?還是對佛法沒有具足的信心。 自己的家就是淨土，就是佛國，我們把它打掃得干淨整潔，就是莊嚴佛淨土，這就是發心動機，轉念消業。能夠轉心，才能消除業障;能夠轉心，才能降服煩惱。這是一種善巧方便，最直接、最殊勝的方法。我們天天打掃衛生，為什麼不這樣發心呢?還是沒有智慧! 如果有智慧，你就會知道，所有的一切都是修行。行住坐臥都是修行的過程，吃喝玩樂都是修持的方法，沒有什麼難的。沒有智慧就難，心裡總有矛盾、沖突與障礙。心不正，不會有正事;心不淨，不會有清淨。把心修好了，一切都會好。身體能健康，家庭能和睦，工作能順利，一切一切都會吉祥圓滿。我們這樣學佛修行，才能解脫，才能成就。 打掃衛生有什麼功德和利益? 答：打掃衛生是最好的修持方法。一切法的自性是不垢不淨的，你感覺髒亂，那些眾生也感覺髒亂，這都是你的業障和煩惱，也是眾生的業障和煩惱。這些業障和煩惱正好顯現在你眼前，你把它們打掃干淨了，就消除了自己與眾生的煩惱和業障，這才是真正的消業積福，這才是真正的還債。這裡有弘揚佛法，有救度眾生。你打掃得干干淨淨了，別人看了也有舒服的感覺，也有歡喜心，這是佛性。你讓眾生見到了本來具有的佛性，多好啊! 以前佛有個弟子叫周梨槃陀伽，特別笨，教什麼都學不會。最後佛告訴他：“你掃地吧。你掃地的時候心裡想，你掃的這些塵土不是塵土，是你的業障，是你的煩惱。”他特別虔誠，對佛所說的話沒有絲毫的懷疑，就照做了。最後把所有的業障煩惱都掃干淨了，成阿羅漢了。這是一種消業積福、開悟證悟的方法!我們也一樣，這些灰塵、不干淨的東西都是我們的煩惱業障、分別執著。打掃得越干淨，我們的心地就會越清淨，心就會越自在。在喇榮曾經有兩個人，特別有名，講法、辯經都非常好，人們都贊歎、恭敬他們。有一次，上師法王如意寶讓他們連著七天掃大道。因為他們有違緣，這是一種消災免難、去除違緣的方法，也是一種竅訣。我們藏地那邊有這種情況，修行的程度越高，魔力就越大。如果不能戰勝魔力，就去掃地;只要一掃地，一切魔力都會消失。小孩子上學學得特別好，大家都贊歎，這時候容易出現障礙，應該讓他去打掃衛生，他就不會有魔力了。這都是一種善巧方便。 有人說：“我每天也打掃衛生啊，但是業障沒有減輕。”這是為什麼呢?因為沒有發心。洗臉、刷牙、洗澡的時候都應該發心，業障、煩惱就都能洗干淨了。這樣在日常的生活中你可以積福、消業。家庭就是佛國淨土，自身就是最圓滿的壇城。你莊嚴淨土，清淨壇城，這就是發心動機。轉念才能消除業障，轉心才能降服煩惱。 擦洗清掃即是消除業障，衣食住行皆為供養壇城 大圓滿法是最究竟的法，“自心簡易難信之秘密”，最簡單、最容易。我們說一切法的真相與真理，我們說宇宙人生的真相與真理，我們說本來具有的什麼什麼……別搞得那麼神秘!“自心簡易”，直接就是，現在就是，當下就是!如果你能把握住的話，當下就是圓滿，現在就是解脫。但是我們這些凡夫特別愚癡，總是搞得那麼復雜、那麼神秘，一說自心是佛，自身是壇城，都不相信。其實這才是實相，這才是真相! 如果告訴你，“在很多世界以外，有一個世界叫西方極樂世界，那裡有尊佛叫無量光佛、阿彌陀佛。”這麼一說，淨土離這裡很遠很遠，阿彌陀佛離我們很遠很遠，都能接受，都能理解，都相信這個。一說你自己就是無量光佛，你的心就是淨土，就無法理解、無法接受了。“這裡哪裡有淨土，我哪是無量光佛啊?”就是懷疑麼!“自心簡易難信之秘密”，很難相信，很難理解，很難接受。你真正能相信了，真正能接受了，你就知道，自身是最圓滿的壇城，自心是最殊勝的佛土，沒有必要到別的地方去尋找淨土。但是人都不相信，沒辦法，只好讓你去找，找來找去找不到，繞了一圈，然後再告訴你，其實眼前就是淨土。 直接告訴你，你不相信。這才是真正的業障，真正的煩惱。“當下、當下”，我們回歸當下，這就是!所以很簡單，很容易。修行就在我們的生活當中修，每時每刻都可以發心，發一個正確的心，這樣做任何事情都是善事，時刻都在修行當中。哪件事不是修行?吃飯也是修行，走路也是修行，洗臉洗澡也是修行，打掃衛生也是修行。 打掃衛生的時候你要清醒，要明白，別迷糊。你那麼馬馬虎虎地，不覺醒，在不明理的狀態中打掃衛生，這都是佛法講的“在愚癡的狀態中做事情就是造業”。那怎麼辦?消業!一切法的真相是不垢不淨，不生不滅，我們認為不干淨、這個髒、那個亂，這都是我們的業障與煩惱。這不是一切法的真相，是我們的分別與煩惱;這不是一切法的實相，是我們的業障與習氣。把它們打掃干淨，我們的障礙就消掉了，這都是消業，這都是修行! 我們打掃衛生的過程就是消除業障的過程。總是說要開悟、要證悟，你真正懂得了這個道理，你這樣去做，這就是開悟，這就是證悟，這就是修行!刷牙洗臉的時候也是，有什麼刷的?覺得髒、覺得不好，這就是我們的業障與煩惱!把這些業障與煩惱都刷掉，你在這樣的認識下去做，就是修行。如果你刷牙洗臉的時候存著一個不好的念，那肯定擔因果啊! 你要發心，要把念轉過來。這個念轉過來了，就是修行，就是消業的過程，就是積福的過程，不但沒有業障，反而還有很多的功德與福德。刷牙、洗臉、洗澡、做飯、吃飯都是!如果你有那麼高的認識，知道自身是壇城，自心是佛性，這樣的話，你所吃所喝都是供養，供養壇城，供養佛土。你沒有那麼高的認識也沒關系，我們是為了眾生而活著，我們已經發心發願了，為了眾生要成佛，為了成佛要修行，為了修行我們可以吃好、穿好，既然我們的身口意已經供養給上師三寶了，供養給父母眾生了，我們的身口意都是屬於上師三寶的，屬於父母眾生的，也可以說是工具——諸佛菩薩、上師三寶利益眾生的工具，我們應該保護我們的身體，我們應該愛護我們的生命。沒有這個工具諸佛菩薩怎麼去救度眾生，怎麼利益眾生啊? 你能夠解脫，這是上師三寶的一種期望;你能夠利益眾生，這是上師三寶更大的期望。你為了這些，去愛護自己的生命，去愛護自己的身體，這實際上是愛護諸佛菩薩的事業，愛護一切有情父母眾生的利益，並不是為了你自己。我們可以穿好，可以休息好，我們的身體、生命不能受到傷害。這都是一個念，你把念轉過來就可以了麼! 如果你的念沒有轉過來，沒有這樣的發心的話，吃也是貪吃，喝也是貪喝，睡也是貪睡，這樣是不允許的，肯定會擔因果。我們為了眾生可以吃、可以休息，而且要休息好，如果休息不好的話，對身體有傷害。我們有了好的身體、好的心情，才可以學佛修行，才可以利益眾生，才可以救度眾生! 是否等智慧圓滿了再發心做事? 問：我們發心做事情，但是由於智慧沒有圓滿，做的時候會有一些不如法的行為，可能還會造業。我們是否要等智慧圓滿了再做? 答：在不同的層次裡，如法和不如法的標准不一樣。人天乘、聲聞乘、菩薩乘、密乘，每個層次都有它的標准和要求。若是在高層次，從上面往下面看，肯定有很多不如法、不到位的。但是現在必須這樣一步一步地往上走，這也是圓滿智慧的一個過程。你現在是在人天乘，若是用聲聞乘、菩薩乘或金剛密乘的標准去要求，肯定有很多不如法、不到位的，但是這沒有關系，在你的層次裡，按照這個層次的標准如理如法、盡心盡力去做就行了。 在心地上建造自在平安的生活 我們沒有必要為這些外境而煩惱。在這些境界面前不要動心，不要害怕，耐心一點，忍受一下，它總有改變的時候。只要有自己正確的知見、方向、目標和方法，按照這些去做，一切都會好。人心一動，事就會變：心越亂，事就越亂;心越急，事就越不順利。關鍵是心不動搖。 我們修行修什麼?就是修這顆心。我們有了自由自在的心，才能過一個自由自在的生活。現在的人，尤其是年輕人，總追求：“我要過自由自在的生活!”父母勸也不聽，自己到那些娛樂場所去，吃啊，喝啊，唱啊，跳啊，什麼都做，像個瘋子似的。但他們不可能自在，因為他們沒有自在的心。但是人就是這麼迷惑。迷而不覺，叫凡夫;覺而不迷，叫佛菩薩。 現在很多中年人也是，都希望自己能夠過上一個平平安安的日子。也經常問我：“我的要求不高，能過上一個平平安安的日子就行。”這很難!發財不難，當官不難，當總統也不難，但是要過平平安安的日子難!那些總統、官員、大企業家、大老板，都過不上平平安安的日子，你的要求夠高的了。 任何人都想過一個自由自在、平安快樂的生活，無論學佛的人、不學佛的人都是一樣。那怎麼才能實現這個願望呢?唯一的方法就是修持佛法。不修持佛法，是不可能得到你想要的生活的。心不自在，不可能過上自由自在的生活;心不平靜，不可能過上平平安安的日子!心自在、心平靜是什麼意思?就是不為境動，不隨境轉，把握住自己的心，把自己的心管好。 我們這些凡夫，總是把握不住自己的心——心不自在，為境所動，因境而轉，所以什麼成就也沒有得到，什麼目標也沒有達到。我們只有把握住了自己的心，心不隨境動了，不隨境轉了，所有的境都為我們的心動，都隨我們的心轉。那時，整個三千大千世界、整個法界、一切的一切都是自己。整個法界是自己的家，一切法都是自己的心，這就是大自在的境界。
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