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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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墨子的“墨”究竟是什麼“墨”？
墨子是墨家學派的創始人，而墨家是先秦和儒家對立的最大的一個學派，並稱為“孔墨顯學”。 墨子的生卒年代和“國籍”被認為是一疑案，連一代史家司馬遷都沒說清楚，其實這也是亂源。 司馬遷的《史記》是紀傳體的，有三十世家、七十列傳，在這些人物傳記裡面，司馬遷把從傳說中的黃帝，一直到自己身處的漢武帝時代，一共三千多年間，他認為傑出的、重要的人物，都一一給予列傳。 不但有孔子、老子、孟子、莊子、荀子、韓非子等這些思想家，甚至還包括一些在傳統觀念裡不被看重的人物，如商人、俠客等，司馬遷都給他們作了傳。 偏偏對於墨子，司馬遷沒有給他單獨作傳，除了在最後一篇《太史公自敘》裡面寫到他父親的《論六家要旨》這篇文章提到墨家以外，那就只剩下《孟子荀卿列傳》末尾附綴的那24個字： 蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節用。或曰並孔子時，或曰在其後。 這就算是關於墨子的一個交代了，連生卒年代都不清楚，事跡幾不可考。 這讓我們明顯地覺得，在漢朝，對於其前代文化傳統作繼承的時候，對墨子已經很冷淡了。 由於司馬遷沒有對墨子作簡單、起碼的考證，所以給後人留下了一大堆問題。尤其“墨”這個姓本來就極冷僻，而墨子的名聲又大，這就更引起人們的興趣。 推測一：墨子犯過法，受過刑，做過刑徒或者苦役。 推測理由：因為“墨”是一種刑罰。 古代的刑法沒有今天這麼復雜，大概齊也就分五種：第一個，墨刑，就是在犯人臉上刺字，像《水浒》裡的宋江似的; 第二個，劓(yì)，就是割鼻子;第三個，剕(fèi)，剁掉小腿;第四個，宮刑，割掉生殖器;第五個，大辟，也就是砍頭。墨子可能是受過墨刑，換句話說墨翟的意思也就是刑徒翟，或者說犯人翟，因為他臉上有墨字。 但是，這種說法沒有得到大家廣泛的認可。 於是又有人說了： 推測二：墨就是黑的意思。 推測理由：因為《墨子》裡邊記載墨子皮膚很黑，墨子就是黑子。 此外，還有更有意思的說法： 推測三：因為墨子跟魯班一樣，是個木匠。 推測理由：既然如此，那就得放線，木匠要放線那就離不了繩墨，離不了墨斗，加上本人又長得黑，所以，就得了這麼個诨號。 雖然，這些說法好像很吸引人，但是這些都不是可靠的結論。 真正可靠的說法：墨就是一個姓，如此而已，啥也不是，跟別的沒有關系。 這可能有點兒讓大家失望，但是有讓大家不失望的。那就是墨子的這個姓從哪兒來?墨這個姓始祖是誰?墨這個姓歷史上留下哪些故事?這裡面大有學問。 墨這個姓很冷僻，也很古老。它來自於商朝的孤竹君。那孤竹君的封地在哪裡呢?就在今天的秦皇島，靠近北戴河那邊。最早他叫墨骀(tái)氏，後來改稱為墨。 那麼，墨子的籍貫或者說墨子的出生地又是在哪裡呢?就是今天山東滕州的木石鎮，為什麼我們有把握說墨子是今天山東滕州人呢? 因為我們根據史料可以推定，墨子是公子目夷之後，那目夷又是誰?公子目夷(子魚)，宋襄公之庶兄，也就是《左傳·僖公二十二年》所記載的著名的子魚論戰故事(宋、楚泓水之戰)的主人公。 這個目夷，就是墨子的先祖。目夷是微子的第十七代孫，而微子又是殷商帝乙之子，商纣王的庶兄，諸侯國宋的第一代封君，所以說，墨子是殷商的後裔。 前面我們說過孔子也是殷商的後裔，也就是說，墨子跟孔子是同一個祖先，都是微子傳下來的支系。從目夷往下面算，到了大概第七代，就是墨子(約公元前468年——前376年)了。 目夷就封在目夷這塊地方，目夷的後人就在這塊土地上繁衍生息，而目夷在並入周以後，就有了一個新名字，非常著名，這就是小邾婁(zhū lóu)國，也就是今天的山東省滕州市的木石鎮。 大家千萬不要以為春秋戰國時候的國家有多大，不少也就相當於一個大鎮店。我們之所以說這個木石鎮就是目夷，就是小邾婁國，是因為在那裡出土了一把青銅戈，上面有三個字——目夷戈，如今這件青銅器就像國寶一樣保存在博物館裡。 另外，這一帶還出土了很多精美無比、特色鮮明的小邾婁國的青銅器。 山東滕州是一個什麼地方?你也許感到陌生，但若提起鐵道游擊隊、提起微山湖，你也就熟悉了，就在那附近;滕州屬於縣級市，屬地級市棗莊管轄，滕州和徐州接壤，是山東和江蘇交界的地方。 滕州在歷史上可是一個了不起的地方，許多重要事件發生在這裡。這裡是墨子的故鄉，是魯班的故鄉，也是最早造車子的奚仲的故鄉，滕文公問政於孟子也在這裡。 正是小邾婁國文化，也就是泗水河畔的鄒魯文化，孕育了墨子。鄒魯文化有兩個特點值得我們高度重視： 第一，鄒魯文化特別地愛好和平、反對戰爭，推崇文明; 第二，那就是科學技術水平極高。在春秋戰國時代，中國的自然科學和科技水平最高的地方就在鄒魯，小邾婁國所在的山東滕州這一片兒，可以說是獨步天下，最早的筷子和最早的鞋子都是這一帶發明的。 所以，有學者說過這樣的話“鄒魯地區，其俗喜學術、好技藝，頗似希臘之雅典”。所以墨子、魯班、奚仲，這些人有個最大的特點——有學問，卻不鄙視技術。 當然，這應該與墨子的出身也有關系。按照我們前面的說法，墨子跟孔子一樣應該是個沒落的貴族，可不一樣的是，墨子的沒落程度很可能比孔子還慘。 孔子這個家族沒落到最後，沒落到孔子的父親這一代，甚至到孔子本人這裡，至少還是個“士”。 雖說士算不上什麼統治階級，但勉強還屬於貴族，起碼不是被統治階級。而墨子就不一樣了，墨子已經是一個手工業者了，在《墨子》這本書裡，有個叫穆賀的人，曾經當著墨子的面說他是“賤人”，墨子並沒有否定。而且墨子自己自我介紹，也說“我是北方的鄙人”。 從這裡都可以看出來，他已經是地地道道的下層人了。而了解這一點，對於了解他的思想，是非常重要的。 其實，生逢亂世，出身已經不是問題。卑微的出身已經限制不了胸懷大志的豪傑才俊，故鄉也限制不住游走天下的腳步。 以“興天下之利，除天下之害”為己任的墨子“席不暖、衣不黔”，東到齊，西到鄭、衛，南到楚、越，周游列國，游說諸侯、傳布學說，成為孔子之後，一位在當時聲名堪比孔子的人。
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