又念佛之人,必須勸家中眷屬同生信心,同常念佛,以備彼等於父母及諸眷屬之有命終者,為之助念。否則,不但不助其正念,反令起瞋恨愛戀等念(預為洗澡換衣,則失正念。若搬動致疼痛,則生瞋恨。瞋恨,則或致墮於毒蟲之類。若對之哭泣,則生愛戀。均屬失正念,而永無往生之望矣,哀哉)。不念佛者,尚不至大有所損。念佛者,一經破壞,正念全失,將欲往生,竟莫能得。從此長劫輪回六道,皆此等眷屬之所致也。彼等如不發心,當以時局危險,至誠念佛,定可逢凶化吉為勸。
若是女人,倘肯念佛,必無生產之痛苦。若平日不知念佛之女人,臨產極苦,倘肯至誠念南無觀世音菩薩,決定立刻安然而生。此事靈感之極,當與一切親朋,及諸相識說之,俾彼各各得生嘉兒,而且令母子同得安樂,同種善根。有小知見者,謂臨產裸露不淨,念之獲罪。不知此系性命相關,不得以平日無事時之儀式為論。譬如兒女墮於水火之中,一呼父母,父母即時便往救援。決定不以衣冠不整齊,身體不潔淨,而不救也。若因此不救,亦不得名為佛菩薩矣。若在平日,固當竭誠盡敬,不得以臨產之事,引以為例。
人無不愛兒女者,倘令兒女自小即念佛、念觀音,則不知不覺消除惡業,增長善根。況自己臨終常念佛者,必能不加擾動。更以念佛相助,便可決定往生西方。現生念佛、念觀音,逢凶化吉是定規的。
光老矣,精神不給,但詳閱《文鈔》,依之而修,即可得益。不須常來信,以自擾擾人也。
節選自印光法師:“復吳慧诒、羅慧澍居士書”