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妙祥法師：什麼是 “和尚”和“阿阇黎” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	僧為福田。另外福田還有和尚田，和尚就是為自己剃度或授戒的師父。和尚翻譯過來叫力生，什麼叫力生?就是有能力度眾生。也謂“力能生長法身，養智慧命。恭敬供養，即獲福利，故名和尚田。”還有什麼田呢?阇黎田。“此雲‘軌范’，亦雲‘正行’，謂羯磨、教授等五種，軌范後學，糾正修行。”阇黎田就是做得非常好，有軌范的作用，能給人帶來榜樣，能做羯磨法，能教授別人學習佛法，能夠以身示法，叫後人跟他學，糾正修行。這樣的僧人，如果你恭敬供養，即獲福利，這叫阇黎田。 　　阇黎也叫阿阇黎，也叫“軌范師”。比丘受具足戒，安居滿五個戒臘以後，就入阿阇黎位。這裡注意一點就是安居得滿五個戒臘。就是說不結夏安居不算僧數，有的沒安過居，甚至只安一個居，就去給人家做福田，這都是有問題的，都是不允許的。僧人吃飯也是這樣，夏臘(即戒臘)大的在前面。誦戒也是這樣，都注重這方面。不管年齡大小，有時候年齡很大，但是你的夏臘不如他長，你得排在後面。佛法是以法為重。 　　這裡說的阿阇黎主要指教導我們的師父，從師父那兒修學。但此師父不是指剃度師，一般和尚是剃度師。也不是說所有滿五個戒臘的比丘都屬於自己的阿阇黎，兩人必須有一種師徒關系才屬於。阿阇黎有五種： 　　(一)出家阿阇黎。剃度出家，為授沙彌十戒時的阿阇黎。和尚是和尚，還有個阿阇黎。 　　(二)受戒阿阇黎。受具足戒時的羯磨師，故又作羯磨阿阇黎。 　　(三)教授阿阇黎。受具足戒時的授威儀師，故又作威儀阿阇黎。 　　(四)授經阿阇黎。教授經典的師父。古時候經典都靠傳誦，拜師以後，傳授一句偈，就屬於授經阿阇黎，要視為和師父一樣。因為古代沒有書，全靠口的傳誦。所以你想得到佛法，他告訴你一句，你就念一句，這就是經的傳誦。佛經為什麼傳誦到現在呢?就因為靠口誦，所以一直傳到現在。 　　(五)依止阿阇黎。依止某一比丘修學，乃至僅依止從學一宿，就可稱依止阿阇黎。 　　“阿阇黎”、“和尚”都屬於師父，共同教化。阿阇黎僅次於和尚——就是剃度師，這個我們也應該清楚。 　　皈依佛 　　皈依法 　　皈依僧 　　弟子頂禮上妙下祥法師 　　隨喜諸位師兄聞法 　　恭錄於大悲寺上妙下祥法師講述的《吉祥經講義》
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