接汝書,知道心未退,志向尚高,不勝欣慰。須知學聖學佛,均以敦倫盡分,閒邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行為本。又須卑以自牧,韬光潛耀,上效古人,躬行實踐。能如是,則其學其品便可高出流輩。每每聰明人,均屬矜誇、暴露、尖酸、刻薄,其心絕無涵蓄。其人非坎坷終身,必少年夭折。汝宿生多幸,培此善根,當極力培植,庶可有成。
聰明人最易犯者唯色欲,當常懷敬畏,切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念,即想吾人一舉一動,天地、鬼神、諸佛、菩薩無不悉知悉見。人前尚不敢為非,況於佛天森嚴處,敢存邪鄙之念,與行邪鄙之事乎?《孟子》謂:“事孰為大?事親為大。守孰為大?守身為大。”若不守身,縱能事親,亦只是皮毛儀式而已,實則即是賤視親之遺體,其不孝也,大矣。故曾子臨終,方說放心無慮之話。雲:“《詩》雲‘戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。’而今而後,吾知免夫!”未到此時,尚存戰兢。曾子且然,況吾輩凡庸乎?
今為汝寄《歷史統紀》一部,《壽康寶鑒》二本,《嘉言錄》三本。《統紀》自存,以作知治亂、知因果之龜鑒。《壽康寶鑒》常看,則不至犯邪YIN與手YIN等,自戕其生,自折其福壽,而即取殘廢與死亡也。此當與李鴻業一本。《嘉言錄》,汝與古、李各一本。依此修持,世出世法均得其要領矣。
古衛生、李鴻業既欲皈依,今為衛生取法名為慧生,謂以智慧求生西方,永證不生不滅之道,以自衛衛人同得不死也。為鴻業取法名為慧業,謂以智慧斷除世間惡業,修持往生西方之淨業,此之事業方為鴻業。世間修身立業,以至為聖為賢,若比往生西方了生脫死之業,則小乎小矣。祈將此一段,抄與二人看,或將全書抄與彼看。即彼年至花甲亦可受益,況甫冠以後之後生乎?
印光大師:“復徐書镛居士書”