首頁 ：法師開示

大安法師：淨土行人如何分辨雜修夾雜 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	大凡修淨土法門的人，最忌諱的是夾雜。我們在《無量壽經》知道，三輩往生共有的條件是：發菩提心，一向專念阿彌陀佛。所以淨土法門它強調的是專修，是一門深入，是一向專念。跟這個專修、一向專念相對立的就是雜修、夾雜。 　　那麼這個夾雜是來自於我們娑婆世界閻浮提眾生的心理狀態。因為我們的心是散亂的，我們的心是夾雜的，所以表現出來：對法門的選擇、修持的過程，他也是充滿著夾雜的特點。而且他會認為夾雜放心，夾雜安全，夾雜保險。不夾雜，光念一句佛號，他懷疑還不夠。 　　那進一步說，什麼叫夾雜?這裡提出了六個內容： 　　夾雜，第一是“又諷經”，這部經也好，那部經也好，一天到晚想到讀誦經典。 　　第二“又持咒”，聽說這個咒有多大的功德，那個咒又很殊勝，一天到晚想到持咒。甚至還有觀點說，持咒功德很大——消業障，先持咒消完業障再念佛才好。他就把佛號放下來去持咒。 　　第三“又做會”，就趕種種的法會。經忏佛事、開光、升座、種種很熱鬧的法會，他以為就是不得了的殊勝，不遠千裡都得去趕那個法會。 　　第四，“又好說些沒緊要的禅”，就是喜歡談些禅宗的機鋒轉語、玄妙的話。 　　第五，又喜歡“談些吉凶禍福”——人生的命運。什麼時候轉運，什麼時候有災禍，怎麼消這個災禍，喜歡談這些。 　　第六，又喜歡談那些“見神見鬼的話”：“又有一個護法神附到我身上去了”，“哎呀，現在我什麼什麼事情都有問的人了”，或者又見到了什麼這個境界、那個境界了。那麼這些都屬於夾雜的范圍。 　　你既然這麼夾雜，你的心就不專一。本來我們當下這一念心要系緣佛號，系緣西方極樂世界依正莊嚴的。現在你是又持咒，又趕法會，又說些禅宗的機鋒轉語——談玄說妙，對吉凶禍福這些東西又感興趣，那你心就更亂了。
	上一篇：信願法師：念佛的感應 下一篇：達真堪布：善業護身