日前接汝信,知汝承舅父之栽培,得有今日。寄洋五十圓,以期報母恩,舅父恩,繼母恩,及度妹。此等極重要事,與靈巖寺當家信,署名雲謹言,一屈字亦不肯寫,與光信雲跪禀。汝若無此各重要事求人,又當寫何字。為人子,為受重恩之甥,作此寫。何不知世禮,一至於此。況佛法之禮乎。光為汝親,朝暮回向,尚須禮佛。靈巖近百大眾,為念普佛,每堂各拜二十四拜。則汝之所求者輕,即諸師誠懇,亦難得殊勝感應。汝勿謂光求人恭敬,實愍汝無知,不易感三寶垂慈加被。當於佛前懇切忏悔,庶可汝母,汝舅,汝繼母,汝妹,蒙佛慈悲接引往生也。又汝過去祖宗,現在眷屬,各得三寶加被,離苦得樂。汝以光為師,此種事若不說,光便失為師之資格。汝若不以為然,則汝亦失為人子甥兄徒之資格。以後則作路人,不必又稱弟子矣。
光一生不與流俗同起倒,什麼八十不八十。有為光言祝壽者,光不但不領情,且深惡痛絕,以為大辱。祈勿以此事為光言。若對光言祝壽,是視光為流俗矣。(又及)(三編·復嚴伯放居士書二)
至誠恭敬,實為希聖希賢學佛學祖之本。人能心主於敬,則一切放僻邪侈之心,自無由而生。汝既如此真實行持,亦當令夫人兒女隨分隨力修持。方為由親及疏自利利人之道,庶與佛心相合。(三編·復慧海居士書三)
附:上堂法語第(廿一)篇
菩薩清涼月,游於畢竟空。眾生心水靜,菩提影現中。
菩薩念念欲度眾生,眾生心心憶念菩薩,猶如兩鏡交含,千珠互現,感應道交,自蒙濟度。若無誠心,即難獲益,是自障蔽,非菩薩咎。圓通大士,誓願宏深,濟度無方,津梁罔測。剎剎塵塵,在在處處,有求皆應,無感不通。如一月普印於千江,了無前後差別之異,而千江俱現乎一月,或有明暗去來之殊。須知菩薩之心如月,眾生之心如水,水清而靜,則月現全體,月非取水而遽來。水濁而動,則月無定光,月非捨水而遽去。在水則有清濁動靜,在月則無取捨去來。若依此義,以感菩薩,定然業障消除。