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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙祥法師：不持戒尚不得下賤人身，何況往生西方？
《地持經》雲：“三十二相，無差別因，皆持戒所得。若不持戒，尚不得下賤人身，況復大人相報。”意思說：佛的三十二相是什麼原因來的呢?都是無差別因。沒有差別，都是沒有什麼差別的，都是因為什麼呢?持戒所得。佛的三十二好相都是因為持戒所得。就是說我們想得好相，那就得持戒，持戒的人相貌是非常莊嚴的。若不持戒，佛講尚不得下賤人身，就是最下賤的人身——受苦啊、殘缺啊，尚不得這些下賤人的人身。“況復大人相報，”更何況得這種好相報。所以我們相貌莊嚴，是因為持戒;得人身也是因為持戒，可見持戒的重要性。 《大智度論》：“若下持戒生人中;中持戒生六欲天中;上持戒又行四禅、四空定，生色、無色界清淨天中。”就是說持戒分上、中、下，持戒差一點的生人中;持戒中等的生六欲天中;持戒最好的生四禅定、四空定裡，生色界和無色界。有人說我不持戒，我往生西方就行。剛才講了，若不持戒，尚不得下賤人身，何況大人相報?連人身都不可能得，你上哪兒往生西方?是不是?這是不可能的事。所以說，我們對持戒應該有深刻的認識。 持戒雖屬於一種善法，但與世間的善法從因至果都是不相同的，為了加以區別，對持戒的善法而稱之為“戒善”。行世間的善法，只能得到人天有漏福報。人天福報享盡，還會墮落，輪轉於六道，陷於生死苦海之中。本師釋迦牟尼佛為了救度眾生，同成佛道而制戒。如《戒疏》中說：“斯乃大聖降臨，創開化本。將欲拯拔諸有，同登彼岸。為道制戒，本非世福。”佛制戒不是為世間福制定的，是為出世間而制定的，是要了脫生死的。 皈依佛 皈依法 皈依僧 弟子頂禮上妙下祥法師 隨喜諸位師兄聞法 恭錄於大悲寺上妙下祥法師講述的《吉祥經講義》
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