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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
生命的內涵︰說“福”福從哪來呢
福，在人們的心目中，絕對是一個褒義詞。與福字一起組成的詞，有幸福、福祉、福星高照、五福臨門等，經常出現在對親朋祝福及對好友祝賀。我也希望眾生都有福分，但這也只是人生在世一廂情願的追求而已。 什麼叫福?什麼叫有福?如何解釋福?如何得到福?多數情況下，不是人說了就算。 什麼叫福? 福字拆開了，就是一個“衣”字旁，再加“一”橫、“口” 、“田”字，構成福的最初內涵。從福字面上引伸出來的意思就是，“衣”代表有衣穿;“一”橫，代表在人的上面有房產、能給人遮風擋雨，給人平安幸運;“口”代表有飯吃、有人口;“田”字代表有田產，具備這些基本生活條件，就算是有福了。 “一”字，代表天、地，叫人要順天意、應地理;道家講，“道生一”，一字也就隱含著“道”的精神;“二生三”，二和三都是“一”的重復，都是從一中派生出來;“三生萬物”，要想成就萬物，就要珍惜“一”，從“一”做起，才能積少成多、聚沙成塔。 除此之外，“一”字還有更多精神層面及文化深層的內涵在裡面，而這裡說的是福，故就此打住。 什麼叫有福? 從字面上看，具備上述“福”字的物質條件，就算是有福之人了。“福”是左右結構的字體，衣字旁占“福”字一半的空間，說明有衣穿，就具備人生存條件的一半;有人口、田產，即有衣穿之後對福的追求更高，占“福”字一半中的三分之二。 剩下的“一”，只占右半邊三分之一空間，而且筆劃少到了極限，更說明“一”的珍貴和不可多得。如果，能同時兼備“一”這些精神上的追求、享受，筆者看來，不僅是有福，而且是得道之人了。 隨著人類物質生活的豐富，人對福的追求，遠遠超出了福字的最初本意。在衣字部分，不僅追求有，更追求花色、品位、質料、等級，已經把衣服最初遮羞、保暖的功能置之腦後。而在一字上，不僅希望房屋能遮風擋雨，而且盼望廣廈萬間，不僅希望能居住，還得有空調、電視、互聯網等，充實房屋以外更多的物質享受。 在口字上，不僅追求父母雙全、兒女成對，而且希望兒孫滿堂、妻妾成群、四世同堂、家族興旺、牛羊滿圈、六畜興旺。在田字上，不僅希望滿足於身體的溫飽，更企盼良田千頃、良山萬畝，用來收租稅、產林木、挖礦產、煉金銀。 人在欲望的膨脹下，原來的有福、滿足，成了後來的溫飽、寒酸和貧窮，原來的有成了後來的無。人對幸福的理解，隨著物質財富日增，在比較中，增加了新的內涵和理解。 如何理解福? 在漫長的歷史長河中，人對福的理解，有了更寬廣的認識。把福分為五福，叫五福臨門。何為五福呢?長壽、富貴、康寧、好德、善終。把追求長壽、富貴、身體健康心靈安寧、美德，和不遭橫禍、不得病痛而善終，結合起來，合稱五福。 後來，五福越來越走向世俗，對五福賦予了更直白的含義。把福、祿、壽、財、喜，都作為人有福的標准來衡量。把康寧、好德和善終，看的越來越平常，慢慢的從人追求和向往的記憶中消失了。 而從“一”中衍生出來的文化，和精神上對生命更高的認識，以及在認識的升華中對福的理解，人越來越難以領悟和體會得到。因此，更不用說去努力追求和實現了。 如何得到福? 人生在世，並不是想得多少福，就能得多少福。每個人一生福分的大小、多少都不一樣，而是與他前生前世、多生多世的修為有很大關系。前生吃多大的苦，今生就能享受多大的福祉;前世做多大好事，今世就會享受多大福分。相反，人的福分就小、福祉就少。 那麼，是不是人一生的福分就不可改變，就只能聽天由命呢?還不是的。有兩種情況可以改變人的福分。 一是吃虧。過去人們由經驗中，得出一句精典的話，叫做“吃虧是福”。因為在吃虧中，人們發現在利益中爭斗，雖然吃一些虧，但卻會在精神或其它方面，獲得滿足，得到幸運和福分。人生閱歷較多的人，在漫長的歲月中，多數也體會到吃虧的好處。於是，把“吃虧是福”當作座右銘，用來激勵自己、啟示別人。 二是捨得。捨得的道理，是捨去物質上的東西，便會得到精神上的補償;捨去利益上的東西，就會得到名聲上的補償;捨去人生在世所追求的名利，即會得到永生永世長久隨身的德，會換來更多福分。 沒有施捨過的人，很難理解施捨人心靈上的安寧和得到德的真境界。只有捨去名、利、情的短暫擁有，才能得到德的永恆和富有，才能在道中永生。 福的真境界 站在更高層次上看待福，我發現人追求的所謂福，眼前看是福，長遠看是禍。眼前的享受會影響長遠的人生，都不是真正的福。用一般人的標准來衡量，今生過的比較有福的人，下一世福會變的薄，享福即是消福，會讓人失去很多修煉人求之不得的東西。 說白了，人的一切福分和享受，都是用人多生多世所積累的這種“萬能的貨幣” --德，交換來的，這邊享受的福分多了，那邊積累的德就少了。過去，人們把福祿壽叫做福祿壽三星，把他當成神去敬畏;人們在秤桿上刻了十六顆星，以十六兩為一斤，意思是讓做生意的人，要時刻想到人的行為有天上的神在看著。 為什麼要刻十六顆星記數呢?北斗七星、南斗六星和福祿壽三星，加起來構成了十六兩秤，秤的是公平、公正、公道，秤的是公道自在人心。古人深信，天上的神在監督人的行為。 當人做壞事時，會損福、減祿、折壽，福分就會越來越少。如果福分損的多了，先天福分不夠彌補，就得用先天積累的德來換，叫損德。德，是人更高貴的東西，既可用他換來無所不能的名、利，也能用他修煉成無所不在的功力和功能，把人修到更高境界、更美好的世界。
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