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淨空法師：三皈五戒要講實質，不能講形式 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛法所修的覺、正、淨，惠能大師傳三皈，教人皈依覺、皈依正、皈依淨，他這樣教法，然後再給你解釋，「佛者，覺也;法者，正也;僧者，淨也」。你皈依佛是要念念覺而不迷，這真的皈依佛了，皈是回頭，依是依靠，我依靠什麼?依靠正覺，依靠覺悟，不再迷惑了。皈依法，法是正知正見，經典裡面所說的都是方法，你要依靠正知正見，不能依靠邪知邪見。現在你看這個社會，家家有電視，人人有網絡，網絡、電視裡教的什麼?殺盜YIN妄，全是負面的，全是邪知邪見，這還得了!不教都學壞，還要教他，這就是今天社會為什麼動亂，為什麼會有這麼多災變，原因在此地。我們要知道。 　　皈依僧，僧是什麼?清淨，皈依淨，淨是六根清淨，一塵不染。所以六祖提醒大家，三皈依要講實質，不能講形式，講形式你沒有得到，真正三皈這才是佛的學生，有名無實不算。所以六祖說得好，學佛，人家問你，你為什麼學佛?佛是什麼?你能講清楚，佛是覺、正、淨。你要不要?人家一聽，要。不是泥塑木雕的那個佛，不是佛教傳的這些經典，不是，正知正見。出家人六根清淨，一塵不染，他持戒律。一個出家人一定是「以戒為師，以苦為師」，能吃苦，能持戒，修行十善、修行六波羅蜜，這是僧，出家僧人。你不講清楚、不講明白，那怎麼行? 　　學佛這進門，入門先告訴你佛講的什麼，最高的原理原則教導給你，傳授給你。然後怎麼去做，落實在五戒，就是三皈五戒，不殺生、不邪YIN、不偷盜、不飲酒、不妄語，這五戒。五戒的內容恰恰好跟中國古聖先賢所講的五常一個意思，五常是仁義禮智信。仁者不殺，不殺是仁慈;不盜是義，決定沒有傷害別人的念頭，這是義，義是應該這樣做法，它與自性相應;禮是不邪YIN，不邪YIN的廣義，一切都不可以過分，過分就不好了，要知道恰到好處。 　　禮有節度，有分寸的，過與不及都不合禮，譬如現在的禮節規定，最敬禮是三鞠躬，那你要跟人四鞠躬就過分了，這不合禮。為什麼?巴結人，向人討好，這就不對。那我兩鞠躬，兩鞠躬你傲慢，你瞧不起人。所以禮有節度，規定三鞠躬就三鞠躬，不超過，也不能不到，這舉一個例子。所以禮裡面有不邪YIN，YIN有過分的意思;不飲酒是智慧，酒醉了就亂性;不妄語是守信，有信。 　　所以佛家的五戒跟中國人講的五常，意思完全相同，這根本戒。然後在家有八關齋戒，出家有沙彌律儀，這是具足三皈五戒之外想再向上提升，這是一個階梯。斯裡蘭卡是佛教國家，在家居士受八關齋戒的很多、很普遍，每個人一個星期有受二、三天的，非常難得。那邊寺廟多，出家人多，在家居士求受三皈、求受八關齋戒很容易、很方便，你去找出家人，他就會給你傳授。 　　文章恭錄—2014淨土大經科注第165集
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