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關注內心感受，才算入門 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	老法師在講法時，關於極樂世界，老法師把極樂世界描繪的有聲有色，黃金為地，蓮花化生等等富麗堂皇，完全迎合了人性的欲望，具有很強的誘惑性和迷惑性。 　　老法師所說的極樂世界是真實的嗎?如果不是極樂世界，那是什麼?讓我們來分析一下—— 　　境界分真境和幻境，這是規律決定的必然存在。 　　真境是本質，具有恆久性;幻境不是本質，只是暫時存在，雖然短暫，但有其用，這一點不能忽視。但只要是幻境，終有幻滅的一天。 　　那麼到底什麼是真境呢? 心才是真境所在，修心才能養性，心才是真正生命的家園。所有宗門都強調修心，就是要解決心的問題，而不是如何滿足、放縱欲望。因為欲望是為心靈服務的工具。 　　心為心態，表現為心情，不同情緒決定了能量的增加和減少。 　　所謂正能量就是能量的增加，這種能量的增長是以正確的態度為基礎，表現出良好情緒實現的。正能量越多，內心就會越充實、越強大。相反，負能量越多，內心就越空虛、脆弱。 　　幻境是除心以外的世界，統稱為幻境。比如我們看得見的有形世界，意識界等。 　　欲望、神識都屬於意識界的范疇，所以神識所見都是幻像、幻境。 　　佛陀在金剛經中說：凡所有相皆是虛妄,若見相非相,則見如來。這裡所說的“相”就是指幻像和幻境，因為這裡是“見”相，不論是眼見，還是閉眼所見，都不是真境，因為不是由心所感，比如喜悅，比如痛苦，是無法見到的，即使從表面看到喜悅、痛苦的跡象，也無法真正體會內心的真正感受。 　　佛在金剛經中還說：不能以相見如來，不能音聲見如來等等，都在提醒學人分清真幻，不要執著、迷戀幻境，以免誤入歧途，事與願違。所以真正關注內心，關注內心感受，才算入門。 　　從以上分析，我們可以看出，老法師所說的極樂也不是真正的極樂，而是幻境，老法師把極樂世界描繪成有模有樣，有美景，有音樂等等，恰恰滿足了人性的貪欲，即物欲的享受，根本不是內心的感受。既然不是極樂，那是什麼?是地獄，無間地獄，能發覺的苦還在後頭，憑想像制造成所謂的“極樂世界”，眾生本身不知其為幻境，而且自願執迷其中，不想出離，真正中斷了眾生進化之路，這是真正的殺生。幻境遲早會坍塌，當發覺錯了，也來不及了，因為已傾盡所有能量，再無力回頭，可歎可悲。 　　有的人把極樂世界當成修行的終點，這也是一個誤區，因為極樂世界是阿彌陀佛締造的世界，並不屬於眾生。(參考閱讀——質疑：只有認同，沒有修行) 　　有的所謂具有神通功能人還為人傳話說：***見到了阿彌陀佛，並看到極樂世界是如何美好等等。這些都是見的相，都是幻像，並不是真實。如果他們所說真實，那麼人的夢境也應該是真實，事實卻不是這樣。 　　關於念佛，口念心不念，沒有正確知見指引，不去利益眾生，利益社會，不能體現作用和價值，心性不純不改等等，都不能進入極樂世界，更不要談成佛。 　　就像讀文章，不解其義，念經不知道說什麼，然後就說好，這樣能受益嗎? 　　比如一個人想去北京，不清楚北京什麼樣，不知道怎樣才能到達，只是想去，能去嗎? 　　再說佛是有思想、有境界、有內涵的，阿彌陀佛締造的極樂世界不是一廂情願，想去就能去的，不能同頻，不能共振，如何溝通和接通。心性境界達不到，無法與極樂世界相融。這些都是問題，不可以放寬條件。因為極樂是阿彌陀佛的世界，阿彌陀佛才是極樂世界的主人。放寬條件的極樂就不是極樂了，而是在締造幻境。幻境中的主人已經不是佛了，而是迷惑人的魔王。在這裡同樣要遵循因果規律，不可投機取巧，不勞而獲是違背規律的。 　　所以不論做什麼，一定要分清真幻、虛實，分清主次和輕重，否則就是事與願違，背道而馳。
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