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宣化上人:“佛”字的解釋

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  我們每一個人都知道“佛”,說“我信佛教、我學佛法”,究竟這個“佛”字又怎麼樣解釋呢?佛,是印度語,具足叫“佛陀耶”;中國人歡喜簡略,所以“陀耶”兩個字就給刪去了,就用一個“佛”字。因為“陀耶”沒有翻譯成中文,一般人以為這個“佛”字就是中文了;不是的,這個字雖是中文,音不是中國話。若是翻譯到中文,叫什麼呢?就叫“覺”,“覺悟”的“覺”。這覺悟又不是一種,有三種;三種的覺悟是什麼呢?有“自覺、覺他、覺行圓滿”。

  什麼叫“自覺”呢?自覺就和凡夫不同;好像你、我現在這凡夫,是沒有覺悟,自己還沒有覺悟。那麼佛自己覺悟了還不算,又要想辦法令其他的人也都開悟,所以這叫“覺他”。在自覺和覺他這裡頭還有種種的階段、種種的不同。譬如你覺悟了,有小悟、有大悟;小的覺悟還沒有圓滿,大的覺悟就圓滿了。佛自己得到大的覺悟,令其他的人也得到大的覺悟,這兩種覺悟都圓滿了,就叫“覺行圓滿”:覺和行為都圓滿了。以上這三種的覺悟都圓滿了,就是“萬德莊嚴”;“三覺圓、萬德備,故名為佛”。三種的覺悟都圓滿了,萬種的德行也都具足了,所以就叫“佛”。

  為什麼我們人要信佛呢?因為佛就是我們,我們本來就是佛來著;不過現在我們迷了,就不能證到佛的果位上。為什麼說我們本來就是佛呢?佛說過:“一切眾生,皆有佛性,皆堪作佛。但因妄想執著,不能證得。”說是所有的眾生都有佛性的。統統都有佛性,為什麼他沒有成佛呢?“但因妄想執著”,他有妄想,又有所執著;因為有妄想,就想東想西、想南想北、想上想下,啊,鑽天入地,它無所不通了!這些個妄想打得太多了,你數也數不過來;你說你一天打多少個妄想,你知道嗎?如果你能知道,那你就是菩薩了;因為你不知道,所以你還是凡夫。

  妄想執著,執著什麼呢?執著這個也是我的、那個也是我的,所有的物質享受放不下,精神享受那更不用提了!所以有種種的執著。“哦,這個飛機是我的!”“啊,我有一輛車,這輛車是最新的牌子,簡直是最靓(廣東話“漂亮”)了!”你看這種執著,有什麼,他就有什麼執著!男人就有男人的執著,女人就有女人的執著,善人就有善人的執著,惡人就有惡人的執著。他這個執著擺脫不下,又丟不下、放不開的,總拿著,就執著、執著。啊,有這種執著,就不得了啰!執著享受,就愛吃好東西、住好房子,到處去游玩去。你以為這是好啊,其實,這未必是好的事情!你自己不明白,你盡貪享受,你就不會成佛的;所以一切眾生不能成佛,就因為“妄想執著,不能證得”,才不能成佛的。

  佛又說過:“狂心若歇,歇即菩提。”這是《楞嚴經》裡邊所講的。“狂心”,是說你那種狂妄自大的心,你那種好高骛遠的心,你那一種看不起人的心哪!你那一種只知道有我自己最聰明,只知道有我自己比誰都好的心!本來他長得像個丑八怪似的,他想:“哦,我真美麗啊!”你說這個執著多大?本來自己是丑,他還說自己是美麗,這都是一種執著!你這種執著,若把它休息住了,這就是菩提。什麼叫“菩提”?就是“覺道”,就是“開悟了”;開悟,就離成佛不遠了。你若能把狂心休息了,那就是你的好去處啊!

  這三種的覺:“自覺”就和凡夫不同了,你我凡夫是“不覺”:不覺悟;自覺,他是已經覺悟了;已經覺悟的這種人是什麼人呢?就是阿羅漢和辟支佛。辟支佛,印度話叫“辟支迦羅”,在中國就叫“辟支佛”。辟支佛是修十二因緣而悟道的,阿羅漢是修四谛法而悟道的。自覺就異於凡夫,覺他就異於二乘──和這二乘又不同了。什麼叫“覺他”?覺他,就要發菩薩心,要有菩薩心腸;菩薩是覺他,又可以說是“利他”。什麼人可以行“利他”的這種事情呢?就是菩薩;菩薩就異於二乘,和聲聞、緣覺又不同了。聲聞、緣覺只知道自覺,而不想去覺他;菩薩就發心去覺他。

  聲聞,就是阿羅漢;緣覺,就是“辟支迦羅”──辟支佛;菩薩,就是“菩提薩埵”。那麼究竟這三個,是一個人、是兩個人、是三個人而修成的?這也可以說是一個人,也可以說是三個人。怎麼說呢?有的是:這一個人他先修聲聞,然後他又修緣覺,然後又修菩薩六度萬行;他這一個人都包辦了,修了這麼多的行門、這麼多種法,所以這也可以說是一個人。

  又可以說是三個人,怎麼說是三個人呢?這第一個是修聲聞,他修成聲聞了,就不再向前進了,只知道做自了漢:“我自己已經開悟了,我明白了,我就不管其他的人,任何人我也不管了。”他就停止在阿羅漢這個程度上,不向辟支佛那個路上跑了;所以這是一個人。有的修到阿羅漢,然後再跑到辟支佛這個果位、這個程度上,他又不向前進了;這是兩個人了。加上前邊那個菩薩,這是三個人。

  前面那一個人,他經過這三個階段;那麼後面這三個人,有一個人就只經過一個羅漢階段、程度,他不再向前進取了。

  這三種的覺悟,到辟支佛上也是自覺,不是覺他的;等到菩薩上,這才成了覺他。菩薩就是修六度萬行的──修六種波羅蜜、萬行莊嚴,而成了菩薩;成了菩薩,再往前去行菩薩道,行到圓滿了,這叫“覺行圓滿”,就成佛了。佛和菩薩又不同了,佛覺行圓滿,就異於菩薩。所以這三種覺悟,裡頭說的是這麼多,你若想去行起來,那是千差萬別;那裡邊,程度裡頭又有程度、分別裡邊又有分別,也是很復雜的。總之,這三種的覺悟都圓滿了,這就成佛。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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