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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
傳喜法師：佛陀成道，是地球文明的制高點，為我們找到了最圓滿的生命結局
今天是臘月初八，對我們漢傳佛教來說，是佛陀成道的紀念日。 2015年中國科學家屠呦呦榮獲諾獎，這是中國人的榮耀，也是寧波人的榮耀，不僅是中醫藥學的榮耀，也是中國科學界的榮耀。 她的獲獎，同時也讓更多人知道，原來她研制的青蒿素能夠治瘧疾，可以救命，為此藥的進一步推廣起了一個最好的廣告效應! 因為現在還有很多人不知道這個藥，每年還有幾十萬人死於這個疾病。 —— 同樣道理，釋迦牟尼佛的成道，也是釋迦族人的榮耀，不僅是印度人的榮耀，也是全人類的榮耀;不僅僅是指釋迦牟尼佛個人成道了，是我們人類文明高度的標志，是我們整個地球文明的制高點。所以，在佛陀成道日，每年都要來紀念釋迦牟尼佛，來思維祂的智慧、祂的教法。 —— 釋迦牟尼佛是大醫王，祂找到了人類乃至四生六道一切眾生生命的意義，終結了六道輪回，為我們找到了最圓滿的生命大結局。 —— 釋迦牟尼佛成道，關系到每一個生命，不單單佛教徒要紀念祂，非佛教徒也要紀念祂，因為祂所悟到的真理具有普遍性，無論你是否信佛，人人有份，叫“法爾如是”，真理的面目總是那樣樸素地展現在那裡。只不過信的人、研究的人，能夠開發這個知識，這種智慧的財富;那不信的人就坐失了這樣一種優越、良機，人類文明裡有這樣的高度卻視而不見，這個過失、損失是個人的，佛發現的這個真理不會因為全世界的人不信祂而有所損壞，與佛沒有一點點傷害。所以，大家要明白這個道理。 佛陀成道後，說的第一句話：奇哉，奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，皆因妄想執著不能證得。佛陀的智慧告訴我們，每個生命都像佛一樣圓滿!佛發現了我們人人具有這樣巨大的生命財富。隨著佛陀的這個真理之音在法界響起，人類生命的天空猶如升起了一輪慧日，所有生命的故事情節和結局由此而改變，命運從此而不同。 —— 請問：現在你的心燈有沒有點亮?請問你生命裡的那尊佛像會不會跟著你生老病死?即便我們這個生命推到火葬場燒掉了，你生命裡的那座佛像能燒得掉嗎?這尊佛像可是古董，遠比地球、太陽、銀河系的年齡還長! 你學佛後至少要知道生命是輪回的，不是“死”如燈滅。 最近有這樣一條微信，用兩個家族，對狹隘的唯物主義和我們佛教辯證的唯物主義作了比較。美國學者A.E.Winship在1900年做的一項研究，比較兩個同時代的家族兩百年的繁衍發展歷史,寫成Jukes-Edwards一書。其中一家是虔誠的基督教徒愛德華茲(生於1703年);另一家是著名的無神論宗師馬克斯(生於1700年)。在這200年家族史開始不久的時候，馬克斯曾對愛德華茲說過：“你信的那位耶稣，我永遠不會信”!200年來，兩個家族的繁衍，真是徹底見證了神的存在。 —— 狹隘的唯物主義者認為死就死了，生命沒有輪回，更不要說神、鬼的存在了。持這種觀念的人，不相信自己有前生後世，那他這一生的生命意義肯定是及時行樂，甚至是不擇手段，自然也不相信因果報應。“今日有酒今朝醉”的人生態度，活著時就不會太高尚，死時就更加悲慘。因為活著的時候自私自利、玩世不恭，沒有為來生積累財富，所以死亡的時候就充滿未知的恐懼，那種不甘死亡的痛苦掙扎，內心是黑暗的。這種人的人生格局就是這樣。 而一個相信生命有輪回、有因果報應的人，考慮事情具有長遠眼光，至少他會修道德，承認道德的存在，道德是有用有效的，因為這個世界是有因果的。所以，這兩種不同的生命觀，生活質量不同，在生、死問題上或說是現實的命運結果也是截然不同的。 —— 一個有信仰的人，活著的時候會吃虧，會把好的分給別人，積極承擔不好的。他覺得不好的反倒消業障，即便別人倒了錢，他也會以“我欠他的，是我前世欠他的”而不致走向極端，也不會有報復心，甘願成人之美。 一個有信仰的人，認為死亡不是生命的結束，人是有來生的，平時做人就已經為來生修好了。所以，當死亡來臨的時候是坦然接受，歡喜面對，心中充滿光明，前途一片光明。簡言之，一個具有佛教人生觀的人往往無私奉獻，他的人生就是積極、祥和的。 一個信仰狹隘的唯物主義，一個信仰辯證唯物主義，佛教屬於辯證唯物主義，屬於宗教裡的無神論，跟狹隘的唯物主義的無神論有本質的區別。現在社會上的無神論，是認為沒有鬼沒有神沒有輪回。佛教的無神論的“有”，不是固定的“有”，是辯證的“有”，《金剛經》雲：眾生非眾生，是名眾生。就是說“鬼神，非鬼、非神，是名鬼神。”這不是固定的。 比如說一個天神，他的前世有可能也是一個凡夫，只不過他有信仰，自我高要求，積功累德，有大福報，他下輩子升天，名為天神，但他享了這個福報後，終有一日福報會享盡、墮落，而再度失去天人的身體。 —— 佛教的無神論是承認現象“有”而否定本質“有”，不是固定不變的。這也告訴我們: 每個人都可以成為神，反之若不修就會變成很差，所謂惡有苦報、善有樂報，善惡報應，如影隨形。 具有這種人生觀和智慧的人，其人生是積極的，每時每刻、人前人後都有一種自我道德約束，因為自己的身口意決定了自己生命的方向、命運的結果。 比如，狹隘的唯物主義者，看不到這種因果規律，不承認因果，這種認識不僅對他個人的人生，對社會的危害性也是極其嚴重的。一旦沒有因果律的約束，而僅僅依靠法律制裁，社會上就會有太多僥幸心理存在。有的即使已被法律追究，還會希望找個好律師，蹲在監獄了，也會有交點錢監外保釋的企圖之心。 反之，若有道德觀念，這種投機心理會轉化為個人自律，就會自知犯了什麼錯。可見，佛教的智慧對於整個人類的幫助何其之大! —— 有了佛教智慧的人生，這個生命故事，無論劇情多麼錯綜復雜，最終都是以喜劇結尾。一個狹隘的唯物主義者，無論人生是煩惱、憤懑，“不甘”或是“拼搏”，總是以悲劇結尾，因為沒有來世觀念的本身就是一個極大的生命缺陷，這種知見本身就是生命的一個黑洞，是一個悲劇，無論活著還是死亡都注定是悲劇。 —— 釋迦牟尼佛成道，是向整個法界所發出的真理之音，點石成金，是我們輪回夜空裡點燃起的明燈，是輪回苦海裡的一艘慈航，這就是“釋迦牟尼佛成道”之於每個生命的重大意義所在。 —— 雖然目前社會上大多數人還不願意信仰佛陀，不願意去研究佛陀所覺悟的道理，縱使這個世界上佛的信徒一個都沒有，佛所覺悟的真理，依然蕩蕩乎於天地之間，君子坦蕩蕩，真理坦蕩蕩!你信，因果規律存在;不信，因果規律依然存在，可謂“天網恢恢，疏而不漏”。 佛教裡沒有悲劇，所有的生命都以喜劇而收場，佛教所有經典的結尾都是“皆大歡喜，作禮而去”。 所以，今天紀念釋迦牟尼佛成道，我們不僅只是多了個喝臘八粥的理由，不僅是我們佛教徒要來紀念，整個人類乃至四生六道、法界所有眾生都應當來紀念、思考。 如果說屠呦呦研究的青蒿素，可以救治那麼多瘧疾病人生命的話，那佛陀成道所悟得的真理，可以拯救一切眾生的法身慧命! 阿彌陀佛!
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