首頁 ：佛教問答

常福法師：為什麼阿彌陀佛亦稱歡喜光佛？諸佛解脫自在 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問:為什麼阿彌陀佛亦稱歡喜光佛?諸佛解脫自在，凡夫若信心清淨則生實相及眾生聞阿彌陀佛至心一念即得往生有何差別? 　　答:歡喜者解脫自在，歡喜光佛即一切法解脫自在。 　　諸佛如來實相常住涅槃常樂我淨，於一切法不可思議解脫自在。 　　眾生分別執著憂傷煩惱痛苦不得自在解脫，所以心不歡喜快樂，只因我法二執纏縛不息，凡夫都具貪瞋癡，無始以來對自己微淺喜歡都生貪心，遇到違緣則起瞋心，而且愚癡，不明因果事理，一念瞋恨心能燒功德之林，一念瞋心起，百萬障門開。瞋心一起，往往失去理性，不顧因果，墮入地獄，苦不堪言。 　　我等今遇釋迦牟佛皈依聞信阿彌陀無量壽如來，無量光如來，無邊無礙無對炎王清淨歡喜，阿彌陀佛如如如是等光，聞信至心一念，轉貪嗔癡心成歡喜心。使現生安樂，獲得法喜，如無量壽經之說：觸光身心柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。金剛經雲:信心清淨者則生實相，無量壽經雲:至心信樂欲生我國，乃至十念，爾不生者，不取正覺，唯除五逆誹謗正法。 　　觀無量壽經雲:佛心者，大慈悲是，阿彌陀佛大悲之願不離眾生故，以無緣慈同體大悲攝十方眾生，經雲:如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教。欲拯濟群萌，惠以真實之利，又雲:我至成佛道，名聲超十方，究竟有不聞，誓不成等覺，我於無量劫，不為大施主，救濟諸貧苦，誓不成等覺。又雲:其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。是故無量壽佛亦名歡喜光佛，亦名解脫自在光佛。 　　西方別苑常福晨語
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