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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：念佛的好處（四）
我們南宣寺住持上正下盛老和尚，諸位法師、諸位在家菩薩，大家阿彌陀佛! 下午藉著大家念佛的殊勝法緣，信願繼續向大家報告《念佛的好處》。 早上我們探討到第二點，念佛鬼神退散。念南無阿彌陀佛，可以令鬼神退散，這是念佛的殊勝利益。 前面引用《地藏經》一段經文來說明這樣的道理，下面引用另一部經的經文，說明念佛可以使鬼神退散的道理。請看講義第三頁，第二段經文： 《佛說十往生阿彌陀佛國經》： 【若有眾生，深信是經，念阿彌陀佛，願往生者，彼極樂世界阿彌陀佛，即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩，是二十五菩薩，擁護行者，若行、若住、若坐、若臥、若晝、若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也。】 這段經文非常的好，信願建議諸位在家菩薩，在做早課、做晚課的時候念一遍，我相信你一定會喜歡念佛，因為一個虔誠念阿彌陀佛聖號的人，會受到這二十五位菩薩日夜的擁護，不令惡鬼惡神的侵擾。經文講得非常的淺白，我相信大家都看得懂。 「若有眾生，深信是經」，就是《十往生阿彌陀佛國經》，深信這部經。這部經世尊教導我們念阿彌陀佛的聖號，往生阿彌陀佛的國土，所以念阿彌陀佛願往生者，阿彌陀佛就派遣觀世音菩薩、大勢至菩薩等二十五位菩薩，「擁護行者」，就是擁護念阿彌陀佛、願往生西方佛國的人。諸位菩薩!你有想要往生西方極樂世界嗎?有!你念阿彌陀佛的聖號，阿彌陀佛派觀世音菩薩、大勢至菩薩等二十五位菩薩，日夜擁護你，你有沒有覺得很光榮?有。你有沒有覺得很殊勝?有。這樣你還會怕鬼嗎?不怕了。有二十五位大菩薩日夜保護你，你怎麼還需要怕。所以念佛的人不怕惡鬼惡神，就是因為有二十五位大菩薩的保護。 有的老菩薩不了解淨土的教理，念南無阿彌陀佛，會害怕冤親債主，害怕惡鬼惡神。其實，你只要虔誠的稱念阿彌陀佛聖號，願意求生西方極樂世界，二十五位菩薩日夜保護你，你根本不需要擔心，不需要顧慮。有一個老菩薩很可愛，他問我一個問題：「請問信願師父，阿彌陀佛有沒有在睡午覺?」我問他：你為何會這樣問?「因為我有睡午覺，如果阿彌陀佛與二十五位菩薩有睡午覺，我如果睡午覺的時候睡死，阿彌陀佛不曉得會不會來迎接我?」我跟諸位說：阿彌陀佛與二十五位菩薩，沒有在睡午覺。經文世尊講得非常的清楚，「一切時一切處，不令惡鬼惡神得其便也」，就是不論什麼時候，不論什麼地方，二十五位大菩薩，都在擁護念佛人，對不對?所以中午這二十五位大菩薩沒有睡午覺，你睡午覺的時候，二十五位大菩薩也在擁護你，這樣光不光榮?跟阿彌陀佛鼓掌(掌聲)。 如果你擔心鬼神會苦惱你，這樣二十五位大菩薩就沒有在保護你了。你盡管放心，你只要好好念佛，求生西方極樂世界，這是你要做的事情，對不對?你要做的事情，你好好的盡心做好;佛菩薩要做的事情，佛菩薩會盡心做好，佛菩薩絕對會保護你保護得非常的安全，讓你不受鬼神的干擾。諸位菩薩!想一想，我們凡夫眾生，念一句佛號南無阿彌陀佛，阿彌陀佛就派遣觀世音菩薩、大勢至菩薩等二十五位菩薩，擁護我們，實在我們覺得很慚愧也很光榮。慚愧的就是我們凡夫眾生，一品煩惱都未斷，竟然那麼多菩薩在保護我們;光榮的就是，佛菩薩對我們實在非常的慈悲，對不對?想到念南無阿彌陀佛，願生西方極樂世界，就有二十五位菩薩擁護我們，我們當然要越感恩二十五位菩薩日夜時處的保護，更要認真念佛，感恩佛菩薩，對不對?當然。知道這個道理，我相信，你自然就很歡喜念佛。 道理明白了，來講故事佐證。請看第四頁，看事證的第三個故事。蓮池大師所編輯的《往生集》，講一個故事： 佛世有一國，鄰於羅剎。羅剎食人無度，王約自今國人，家以一人，次第送與，勿得枉殺。有奉佛家，止生一子，次當克行，父母哀號，囑令至心念佛。以佛威力，鬼不得近，明晨往視，見子尚在，歡喜將還。自是羅剎之患遂絕，國人慶慕焉。 這個故事，如果你明白意思，我相信你一定很歡喜念佛，因為念佛確實可以退散鬼神。 世尊在世的時候，有一個國家近鄰羅剎，羅剎就是惡鬼之名。印度神話之中的惡魔，羅剎的凶性非常的大。「羅剎食人無度」，羅剎專門吃人。「王約自今國人，家以一人，次第送與」，就是說，國王與羅剎約定，自現在開始，每一戶人家派一個人，次第陸續送給羅剎吃，希望羅剎不要枉殺人民。 有一戶人家是信佛的，只有生一個兒子，剛好輪到這一人家要派一個人給羅剎吃，所以父母非常的痛心哀號，交代兒子至心念佛。如果輪到你家派一個人給羅剎鬼吃，是你的兒子要給羅剎鬼吃，你會不會交代他好好的念佛?會。這個時候就要認真念佛了，不然就要送給羅剎吃掉，你當然當父母的人，就非常的傷心。 這個兒子受了父母的交代，至心念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……因為靠著佛的威神功德力，「鬼不得近」，羅剎鬼無法親近這個小孩吃他，所以安然無事。隔天早上，父母前往觀看，看見兒子尚在，所以非常的歡喜，將他帶回。自此之後，羅剎吃人的後患就斷絕了，因此這個國家的人民非常的高興。這樣念佛有沒有效?有!有效。所以如果有羅剎要吃人，要趕緊念什麼?念阿彌陀佛，要念大聲一點，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……羅剎鬼就不敢靠近了，就吃不到了。 所以念佛能使鬼神退散。藉著蓮池大師在《往生集》所講的這個公案來證明，非常的好。 底下繼續看弘一大師在《淨宗問辨》所講的故事。弘一大師是晚近持戒念佛，非常精嚴的一位高僧。弘一大師，一生的修行，就是念佛、持戒精嚴，很值得我們對他的景仰。諸位菩薩，如果肯好好念佛、持戒，我相信你會像弘一大師，非常自在往生西方極樂世界。《淨宗問辨》就是弘一大師所著作的一本書。 四川釋顯真，又字西歸，在家時歷任縣長，殺戮土匪甚多，出家不久，即住寧波慈溪五磊寺，每夜夢見土匪多人，血肉狼藉，凶暴憤怒，執持槍械，向其索命，遂大恐懼，發勇猛心，專念阿彌陀佛，日夜不息，乃至夢中亦能持念。夢見土匪，即念佛號以勸化之，自是夢中土匪漸能和馴。數月以後，不復見矣。余與顯真同住最久，常為余言其往事，且歎念佛功德之不可思議也。 在四川這個地方，有一位顯真法師，他的字叫做西歸。顯真法師在家的時候做過縣長，殺戮土匪很多。出家不久之後，即住在寧波慈溪五磊寺。寧波就是浙江省，寧波是浙江省的舊府名，慈溪就是慈溪縣，五磊寺是寺名。顯真法師每夜夢見土匪很多人，血肉狼藉，非常的憤怒，執持槍械要向他索命。這就是冤親債主現前，而且是每夜夢見，這就非常的真實。所以我們念佛，經常回向給生生世世的冤親債主，可以消災免難、逢凶化吉，可以消怨解孽、平安順遂。 顯真法師因為每夜夢見土匪，執持搶械向他索命，所以非常的恐懼，發勇猛心專念阿彌陀佛，日夜不息。如果是你，你會不會趕緊認真念佛?會。所以諸位菩薩，如果你晚上做惡夢，天亮之後趕緊念佛，回向給冤親債主，自然夜夢吉祥。 顯真法師認真念佛之後，乃至夢中亦能持念，這就是非常虔誠精進用功念佛，才能在夢中亦能持念。而且在夢中見到土匪，顯真法師就念佛勸化這些土匪，所以夢中土匪漸能和馴。這樣念佛有沒有效?有效。經過數月之後，即不復見。因為虔誠念佛，在夢中勸化土匪，所以經過數月，就沒有這種惡夢了。 顯真法師與弘一大師，同住的時間很久，所以顯真法師經常親自向弘一大師講述這些往事，而且贊歎念佛的功德不可思議。阿彌陀佛確實非常的了不起，對不對?跟阿彌陀佛贊歎鼓掌(掌聲)。 我們生生世世在六道輪回之中，與很多眾生結惡緣，我們要怎樣化解惡緣?念南無阿彌陀佛，回向給生生世世的冤親債主，藉這句佛號消冤解孽。阿彌陀佛的十二光明，其中第四就是無對光明，無對光明的妙用，就是要使我們念佛人消冤解孽，化解生生世世的冤仇對立。 我們在人間，有時候跟某一個人合得來，有時候跟某一個人合不來。有的人我們根本不認識他，可是看到對方就非常的討厭，或許過去世就是結惡緣;這個人他對我們不好，我們明明沒有侵犯他，可是他經常找我們的麻煩，或許過去世我們曾經苦惱過他，所以現在他來找我們報仇，因此用這句佛號南無阿彌陀佛，化解仇對、化解冤仇、化解對立，這樣我們才能吉祥如意，對不對?而且對這樣真實的故事，也帶給我們一個啟示，就是念佛人，要慢慢涵養自己的心性，要經常調整自己的心態，不要虔誠念佛，佛珠拿著念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……處處與人相處不來，處處與人合不來，這種人事不和，到哪裡都可以看到，跟張三也合不來，跟李四也合不來，跟王五也合不來，你念這句佛號，沒有自我反省要求自己。 我們生生世世，就是因為個性太剛強，所以與太多人合不來，互相對立，不是別人害我們，就是我們害別人，所以常常夜夢之中夢見惡夢。你今天傷害別人，他日別人就傷害你，冤冤相報，這是一定的道理。 所以從這真實的故事，來勉勵自己，我要跟張三也合得來，要跟李四也合得來，要跟王五也合得來。修行念佛的人，個性要大眾化的個性，因為到任何一個地方，都常常看到人事不和的事情，想一想這樣子念佛，沒有真心在修行，要從心做起。諸位菩薩!你有沒有聽過哪一位菩薩，跟眾生合不來嗎?沒有。觀世音菩薩、大勢至菩薩，會跟張三合不來嗎?會不會?不會。會跟李四合不來嗎?會不會?不會。會跟王五合不來嗎?不會。我們經常會聽到這樣的一句話：某某人沒有我的緣。為什麼你要這樣認為?這種觀念要轉過來，你認為某某人沒有你的緣，你就跟他合不來，你就是沒有用這句佛號來檢視自己的內心。你跟張三無緣，也跟李四無緣、王五無緣，以後你到西方極樂世界，成菩薩之後，你如果回入人間廣度眾生，你跟張三也沒有法緣，跟李四也沒有法緣，跟王五也沒有法緣，到時候你這位菩薩叫做孤單菩薩，度不到眾生。為什麼?你處處跟人家合不來，處處與人無緣，認為張三也沒有你的緣，認為李四也沒有你的緣，認為王五也沒有你的緣，你怎麼有法緣度眾生，對不對?所以，要藉著這樣的公案，來勉勵自己。故事就是啟發我們修行的道理。 念佛能夠使鬼神退散，為什麼鬼神會找你的麻煩?你過去殺害人家，當然人家找你報仇。你如果沒有向人借錢，他怎麼會向你討債，對不對?欠錢當然要還錢，殺人當然要賠命。所以你要好好的與人結善緣、結法緣、結佛緣，天底下所有的人，大家都跟你合得來，以後你當菩薩了，回到人間度眾生，你就能廣度很多眾生，每一個人都很喜歡聽你這位菩薩講經說法，聽從你這位菩薩的教化，對不對?因為你跟人人結好緣、結善緣、結法緣，有沒有道理?當然有道理。所以念佛要不要好好的修身養性?要!認真念佛。 繼續來看第三段經文，看講義第三頁： 《佛說百佛名經》： 【若有善男子、善女人，聞是現在諸佛名號，能受持者，一切魔眾，於是人所，不得其便，一切惡人，亦不得便，獲得無量無邊甚深功德。隨所生處，具菩薩行，得宿命通，顏容端正，眾相具足，常得親近供養諸佛，乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。】 這段經文也講得非常的好，很值得大家多讀幾遍。「若有善男子善女人，聞是現在諸佛名號。」諸佛名號，就是指《佛說百佛名經》這部經裡面所說的一百位佛的名號。十方有無量無邊的諸佛如來，在佛經除了有這部《百佛名經》，還有一部《千佛名經》，還有一部《萬佛名經》，所以諸佛如來聖號很多，因為十方很多人成佛。 我們專念南無阿彌陀佛，往生到西方極樂世界之後，就能分身百千億，到他方世界上供十方諸佛。所以十方有無量無邊的諸佛，只要我們往生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，就有神通，到他方世界親近十方諸佛，非常的殊勝，對不對?對。所以專念南無阿彌陀佛。有的人不知道念一佛便是念一切佛的道理，所以認為，只念一句阿彌陀佛的聖號不夠，經常有人問我：「信願師父，你教人專念南無阿彌陀佛，這樣子夠嗎?」為什麼不夠?專念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界，就有了神通，到他方世界親近無量無邊的諸佛。 因為有的人認為，只念南無阿彌陀佛功德不夠，要兼念藥師佛，兼念觀世音菩薩，兼念地藏王菩薩，兼念其他佛菩薩的聖號。如果你認為念南無阿彌陀佛不夠，兼念觀世音菩薩就夠了嗎?兼念地藏王菩薩就夠了嗎?兼念藥師佛就夠了嗎?《百佛名經》有一百位佛的佛名，你通通念了就夠了嗎?《千佛名經》有一千位佛的佛名，你兼念就夠了嗎?《萬佛名經》有一萬位佛的佛名，兼念就夠了嗎?十方無量無邊的諸佛如來，你怎麼念得完，對不對?而且修行也不是說一定就非得這樣修不可。 念南無阿彌陀佛，就將所有諸佛菩薩的功德通通包括了，非常的殊勝。這句佛號南無阿彌陀佛，包括三藏十二部教典一切道理;這句佛號南無阿彌陀佛，包括一切諸佛如來名號的功德，所以你想要念任何佛菩薩名號的功德，這句佛號南無阿彌陀佛，都已經圓滿具足了，怎麼會不夠?這句佛號有一切經咒的功德，你要往生西方極樂世界，怎麼會不夠?所以老實念佛。 蓮池大師到了八十三歲，要往生西方極樂世界，交代他的弟子：要好好的老實念佛，千萬不要作怪，壞了我的規矩。蓮池大師是明朝的高僧，當時教界第一人，中國淨宗第八代的祖師，非常有道德、非常有學問、非常有修持，持戒精嚴，一心念佛。蓮池大師到了要往生西方極樂世界，特別交代他的弟子，要好好的老實念佛，千萬不要作怪，壞了他的規矩。我們修行，一定要老老實實，將心安住在這句佛號南無阿彌陀佛，內心肯老實安住在這句佛號認真稱念的人，最能得到淨土法門的殊勝利益，不要朝三暮四、不要好高鹜遠、不要作鬼作怪。修行跟做人一樣，一定要老老實實。誰肯老老實實安住在這句佛號，一心稱念，誰就能自然往生西方極樂世界，對不對?對。 一個人如果老老實實，你知道他心性是老實的人，你對他一定會比較信任。就像我們南宣寺的住持上正下盛老法師，就很值得我們大家的敬仰，因為老法師心性很老實，修行很踏實，所以我們對老法師自然就生起敬仰的心，使我們效法他的修行，就是一句佛號南無阿彌陀佛，自行化他。為了幫助大家能夠沒有任何的後顧之憂，在我們南宣寺建立往生堂，只要你們諸位在家菩薩向家親眷屬交代好了，可以安心沒有任何的掛慮，在我們南宣寺長住念佛，乃至臨終、乃至死後，我們老和尚與所有一切寺方的出家眾甚至在家眾，都會發落你將來的一切，是不是為大家設想得非常的圓滿對不對?對，感恩老和尚這份心(掌聲)。而且，大家回來我們南宣寺長住修行，老和尚也沒有叫大家要拿多少錢來，將來發落後事也要多少錢，都沒有，這就非常的踏實，只為了大家的法身慧命的解脫設想，對不對?修行跟做人一樣，一定要踏踏實實。老實念這句佛號，你就是接受蓮池大師的勸勉。 印光大師是距離我們最近的一位淨土宗的祖師。印光大師在《文鈔》講很多，無不勸勉我們淨業行者，老實念佛，莫換題目。一下子修這個法門，一下子修那個法門;一下子念這位佛的名號，一下子念那位佛的名號;一下子修這個，一下子修那個，心安住不下來，你的修行怎麼可能老實，念佛不老實，你當然修行念佛難以成就。跟做人不老實一樣，嘴巴上說的跟內心想的不一樣，人家如果知道你心口不一，人家對你的人格就會看輕，你講的話人家就不肯相信，對不對?你講一句謊話，你還要再講十句謊話來圓謊這句謊話，謊話反而就越說越多，到最後人格破產，你在世間的人際相處，做人，人家就不相信你，你就無法跟人相處在一起了，更不用說修行了，對不對?當然。所以，從佛經祖論，我們體會到為人處世，要好好的涵養心性。 「聽聞到諸佛的名號，能受持者，一切魔眾，於是人所，不得其便。」念任何一位佛菩薩的名號，都可以退散鬼神，都可以退散魔眾。阿彌陀佛的聖號，與任何諸佛的聖號，都有這個功效，任何菩薩的聖號也有這個功效。而且念佛的聖號，獲得無量無邊甚深功德，隨所生處，具菩薩行。往生到西方極樂世界之後，會成為名符其實的菩薩，就具足六種神通，經文講到宿命通代表一切神通。諸位菩薩!現在你在娑婆凡夫的因地，有沒有神通?有的人沒有說，可能有神通。你有沒有神通?沒有!我們都沒有神通。念佛到了西方極樂世界，就有神通，對不對?我們現在沒有神通，只有神經，所以認真念佛，往生到西方極樂世界有了神通。而且在西方極樂世界，顏容端正，眾相具足，就是有佛菩薩的三十二大人相，八十種的隨形好，這是殊勝的果報。 諸位菩薩!請你們抬頭看看我們南宣寺講堂的佛菩薩聖像，佛菩薩的聖像莊不莊嚴?諸位男眾菩薩!有想要像阿彌陀佛這樣英俊嗎?有!念南無阿彌陀佛。諸位女眾菩薩!有想要像觀世音菩薩那樣漂亮嗎?有!念南無阿彌陀佛。你如果念南無阿彌陀佛，身體貌相像佛菩薩這麼莊嚴，內心自然就起歡喜心，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……因為莊嚴的儀表能夠吸引眾生，佛菩薩成就道業、成就福慧，所以身體貌相非常的莊嚴，令眾生起恭敬心、起歡喜心，這樣可以教化眾生、降伏眾生。為什麼我們處處跟人合不來?有時候我們的外表，別人看到就很討厭，就是我們沒有福德，所以我們的外貌不莊嚴，別人看了不會起歡喜心。有的人長得很高，有的人長得很矮;有的人長得很胖，有的人長得很瘦;有的人長得很漂亮，有的人長得很丑。如果我們看到佛菩薩的聖像，不是很莊嚴是很丑，佛菩薩長得很胖很矮又很丑，我們絕對很難生起恭敬心、歡喜心，對不對?我們就不容易接受佛菩薩的教化，凡夫的心性是如此。所以三祇修福慧，百劫修相好，百劫修相好。相好光明能度眾生，諸佛度眾生的四種方法之一，就是相好光明度眾生。所以我們要好好的念佛，往生西方極樂世界，就能有端正的容貌，就能有莊嚴的身相，那廣度眾生就非常的容易。 常得親近供養諸佛，到了淨土世界就能經常親近諸佛、供養諸佛。諸位讀《阿彌陀經》就了解，西方極樂世界的眾生，在早上以各種天華，到他方世界供佛，然後回到西方極樂世界用早餐。因為神通道力非常不可思議，所以分身百千億，到他方世界上供諸佛，這是非常的殊勝。所以念佛可以使我們得到這樣的利益，當然要好好的稱念。 底下最後這句才是重點，「乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。」速成就是快速成就。阿耨多羅三藐三菩提，就是無上正等正覺，就是成佛的意思。念諸佛的名號可以快速成佛，當然念阿彌陀佛的名號，能快速成佛。念佛不但可以使鬼神退散，也可以快速成佛，諸位菩薩，有想要趕快往生西方極樂世界成佛嗎?有，那好好的念南無阿彌陀佛，就能達成你的心願。如果晚上就能往生西方極樂世界成菩薩，跟三十年後也能往生西方極樂世界成菩薩，你要晚上就往生還是三十年後往生?晚上就要往生，是嗎?是。你不要再活三十年?三十年後也能往生，你要晚上就往生還是三十年後往生?要晚上往生的請舉手。你們這麼多人要晚上往生，我們往生堂會不夠用。我相信，舉手的這些菩薩，你的心跟阿彌陀佛是相應的，因為阿彌陀佛希望我們趕快成佛。越快往生西方極樂世界，越快成菩薩、越快成佛，對不對?如果你真正有幸晚上就往生西方極樂世界當菩薩，三十年後，你早就已經倒駕慈航，回到人間廣度很多眾生了，對不對?當然。這是非常的殊勝。 道理講完之後，再來講故事佐證，請看講義第四頁第五個故事，《廣化文選》是一本書，這本書記載一個故事，這個故事很白話，所以我直接說過，不用再把文讀過。 在一九九○年四月十二日的晚上，我練氣功走火入魔。這個我就是廣州的劉玉清。練氣功如果沒有正確的心態，會走火入魔。心裡有人對我說話，問我願不願意為人治病，又說他是達摩祖師。這是真的還是騙人的?騙人的。如果有人跟你說他是達摩祖師，你就跟他講：你是達摩祖師，我就是阿彌陀佛。那都是騙人的，諸位菩薩不要被騙了。 我曾經親自看過神明壇的乩童，騙人說他是觀世音菩薩，因為那個時候我在場，我一看就知道這是騙人的，不是真正的觀世音菩薩。觀世音菩薩不可能附身在乩童，跟別人說他是觀世音菩薩，絕對不會，我如果是觀世音菩薩，我才不可能附身在人身上。觀世音菩薩，他是一個了不起的菩薩，他要教化眾生，會像釋迦牟尼佛、像諸佛如來講經說法度眾生，不會用這種方式度眾生。所以這個乩童，說他是觀世音菩薩，我就跟他說：你是觀世音菩薩，我是釋迦牟尼佛。我跟他念佛，他就退散了。 所以，如果說他是某某佛菩薩，那都是騙人的，因為佛菩薩在人間教化眾生，會像善導大師、像印光大師，這種才是真正佛菩薩來示現的祖師，會弘法利生，講經說法，教導大家修心養性，教導大家斷惡修善，教導大家念佛成佛，佛菩薩在教化眾生都是如此。諸位你去看釋迦牟尼佛傳，釋迦牟尼佛一生四十九年，都在講經說法度眾生，教導眾生修心養性，教導眾生斷惡修善，教導眾生好好的為人處世，每一位佛菩薩都是用這樣的方式在教導眾生。 所以這個故事，講到這個劉玉清，心裡有人對他說：他就是達摩祖師。他信以為真，就表示他沒有智慧才會相信。相信之後，結果就有苦難的事情發生。他說：我信以為真，結果接下來有十二天不敢合眼，一合眼就發現黑影竄動;不敢去陽台，一去陽台就想跳樓。冤親債主找上門了，對不對?這樣的事情我親自也遇過不少，被冤親債主糾纏非常的痛苦，一直想要自殺，為什麼?冤親債主要找麻煩，有的想要跳樓，有的拿刀割自己的手。 所以，我經常鼓勵大家，只要念佛完之後，願以念佛功德，回向給生生世世的冤親債主。諸位在我們南宣寺的大殿虔誠念佛，念佛之後回向給冤親債主，自然就沒有冤親債主找我們的麻煩，對不對?猶如欠人家錢，我們每個月有收入多少還人家，當然債權人就不會一天到晚要打我們、殺我們，不會找我們的麻煩，一樣的意思。 這位劉玉清說：還好，與佛有緣，趕緊求助於廣州市無著庵的師父，師父讓我留在庵內，住了一個星期，與她們一起念經念佛。這無著庵的師父很慈悲，知道這位劉玉清被冤親債主找他的麻煩，所以留他在庵內，跟大家一起念經念佛。臨走時，師父千叮咛萬囑咐：平常念佛全在真信懇切之心，求救時更是把整個生命投入到念佛中，是生是死讓佛來安排。我相信阿彌陀佛一定會做最妥善的安排，對不對?冤親債主來了，阿彌陀佛當然幫這位念佛人，排除冤親債主的糾纏。 回家的當晚，也就是一九九○年五月十三日，劉王清說：我上香之後，坐在客廳念佛，剛念了不到五分鐘，眼前出現四五個頭大如盆的鬼，手拿索鏈要綁我，我拚命念阿彌陀佛。這個時候要大聲念還是小聲念?大聲念，大聲念把鬼嚇退。南無阿彌陀佛，那個「佛」字念大聲一點，鬼一聽到佛號就趕緊退散了。 大頭鬼們連連後退。大約念了十分鐘，陽台上出現了韋陀菩薩，手按金剛寶杵，和寺院的菩薩像一模一樣。我仍然拚命念佛，不到兩分鐘，什麼也不見了。這樣念佛有沒有效?非常有效，所以鬼要來抓了，要趕緊念佛，念大聲一點，自然消除鬼神的糾纏。 此後我開始吃長素，每天念佛，每月放生一次，至今已有兩年，再也沒發生那類事件，多年的頭痛、胃痛不治而愈。不但能使鬼神退散，而且還治好多年的頭痛、胃痛，念南無阿彌陀佛這麼有效果，所以諸位菩薩多念佛，靠阿彌陀佛的慈悲願力，威神光明，消除業障、治愈病苦。 這句佛號非常好用，不只是能夠使我們往生西方極樂世界，也能使我們消除業障，而且增加福慧。每天稱念阿彌陀佛的聖號，念佛之後，將念佛的功德回向給生生世世的冤親債主，這樣我們在平時，也不怕冤親債主找我們的麻煩，在臨終，更不會擔心冤親債主來干擾我們念佛往生西方極樂世界，對不對?對。 諸位菩薩!我們每一點都引用很多經文來佐證，引用真實故事佐證，有事證有理證，那我們明白道理了，當然依教奉行，一心念佛，念南無阿彌陀佛，消退鬼神的糾纏、治愈病苦，實在非常的有效。 時間到了，向諸位報告到這裡。祝福大家，一心念佛，往生西方。南無阿彌陀佛。
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