人一旦被浮躁所左右,就會變得六神無主,盲目地追隨潮流而喪失明確的選擇。做起事來,就像盲目的掘井人,四處掘井,很難掘出水來。
有位青年出外創業,三年換了四個職業,都以失敗告終。他去請教一位禅師,禅師以茶相待。禅師將茶水倒入杯中,杯子裡茶水滿了,禅師還繼續往裡倒。青年趕忙說:“師父,茶滿了,不好再倒了。”
“你也知道滿了不好再倒?”禅師淡然一笑說,“可你自己就像這只杯子一樣,裡面裝滿了你自己的想法。你不先把自己的杯子倒空,叫我如何對你說禅?”
一個“滿”字,道出了青年人的病症。這位青年心裡裝滿了許多許多事,什麼都想干,結果什麼也干不成,就像盲目的掘井人,四處掘井,一眼也沒掘到底,因為三心二意是永遠找不到水源的。
浮躁是現代青年人的一種流行病,得了這種病,人就會失去自控,老是在潮流中漂浮,剛剛追上一個潮流,又一個新的潮流開始出現,自己還未搞清楚是怎麼回事時,就又掉轉頭去追趕另一股潮流。我的一位學生,曾在某科研單位工作。10年前,他禁不住“下海”的誘惑,停薪留職到深圳去淘金,先是在一家公司當經理助手,後又與人合作開辦了一個咨詢公司。不久,他從媒體上發現自己的一位學友寫的電視劇一炮打響,成了名人。他又想去當作家,離開了咨詢公司,憑著他自己一時的寫作沖動,寫了幾個電視劇本,由於自己的功力太淺,尚未入門,全扔進了廢紙簍。這些年,他總是這山望著那山高,做著這件事,又想著那件事。在追求的忙碌中,人就像一只陀螺,被現實這根鞭子抽打得團團旋轉。最後,他才發現,自己原想離開單位獲得自由,結果找不到自己的定位,卻失去了屬於自己真正意義上的自由。
浮躁的原因,一般來講,都是由於所要和所想的太多太多,而一時達不到目的造成的。浮躁雖然算不上什麼大病,但它卻能傷害人的健康,剝奪人的成功。伏爾泰說:“使人疲憊的不是遠方的高山,而是你鞋子裡的一粒沙子。人要輕裝上陣,就要不理會那些雞毛蒜皮的小事,就要學會倒出那些煩人的‘小沙粒’。”浮躁正像那煩人的“小沙粒”,看似微不足道,但卻能無休止地消耗人的精力,使寶貴的年華在疲於奔命中白白地浪費。在現實生活中將人擊垮的往往不是那些巨大的挑戰,而是自己給自己制造的小麻煩。不少人都有這樣的體驗,當災難突然降臨時,因恐懼、緊張而本能地會產生一種強大的抗爭力量,然而遇上急躁、輕率、攀比和盲從等小事時,反而可能會迷失自己。人一旦被浮躁所左右,內心就會失去平衡,就會變得六神無主,盲目地追隨潮流而喪失明確的選擇,追求感官刺激而忽視精神生活的充實,做起事來,就無法聚精會神,也無法發揮自己的專長和潛能。
“心寧則智生,智生則事成。”我國四書之一的《大學》說:“知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。”清代學者王之春在《椒生隨筆》中說:“天地間真滋味,唯靜者能嘗得出;天地間真機栝,唯靜者能看得透。”這些都是走向成功的至理名言。一個人只要通過自我制約,達到內心的寧靜,就能產生智慧,人一旦有了智慧,就會大有作為,成功也就會變得越來越容易。我們從20世紀最傑出的兩位成功者的身上可以得到印證,一個是安德魯·卡內基,一個是愛因斯坦。
卡內基小時候,一天跟隨母親來到市場,在一處水果攤前,他眼睛直望著一籃櫻桃。水果攤老板看見這小男孩長得十分可愛,便說道:“小弟弟,抓一把櫻桃去吃,就算我送你的。”卡內基猶豫了一下,並沒有伸手去拿櫻桃。
老板詫異地問:“你不喜歡櫻桃嗎?”
“不!我最喜歡櫻桃!”卡內基小聲回答。
“那就抓一把去吃啊,我不收你錢!”老板說。
“老板對你這麼好,你就抓一把櫻桃吧!”母親也這樣說,但卡內基仍沒有伸出手來。
這時,老板反倒覺得不好意思,連忙抓了一大把櫻桃塞在卡內基的口袋裡。口袋裡裝滿櫻桃的卡內基,很高興地跟著媽媽走了。
在回家的路上,母親問卡內基:“剛才老板對你那麼好,你怎麼不敢伸手拿櫻桃呢?”
卡爾基笑著回答:“我當然想拿,可是……老板的手比我的大,他一把能抓好多櫻桃呢!”
年紀尚小的卡內基能控制自己一時之間的急躁,不讓想要得到櫻桃的欲望戰勝自己的理智,最後終於獲得了更多的櫻桃。他長大後,無論是當紡織工人,還是當鋼鐵工人,總是根據自己所處的環境和低微的地位,努力塑造最佳的自己。他做事的原則是“不求一步到位,但求步步到位”。正是這良好的沉著、冷靜和耐性,使他從一個普普通通的工人,變成“鋼鐵大王”,世界巨富。
人常說:心想事成。為什麼有時候心想事不成?那是因為想得太多,想得太多了,反而會影響成功。愛因斯坦有位好友叫貝索,被譽為“相對論的助產師”,他知識淵博,思想敏捷,但是他一輩子也沒有什麼突出建樹,這是為什麼?因為他常常思想很難集中在一件事情上。就像一只蝴蝶,不停地從這兒飛到那兒,又從那兒飛到這兒,在一件事尚未完成時,馬上又想著另外一件事。
與此相反,愛因斯坦的知識未必有他淵博,但愛因斯坦能讓“寧靜”撫慰自己的心靈,能一心一意圍繞自己的研究,進行深入的學習思考,所以才能取得舉世矚目的成就,成為20世紀最偉大的成功者。也可以說,他的“相對論”就是“聚精會神的產物”。
學會心寧,就能戰勝浮躁。當你遇上煩躁之事時,當你不知道該做什麼的時候,我建議你什麼也別做,先停下來,集中精力洞察一下自己的內心世界,心平氣和地想想自己在做什麼,為什麼,有何價值?然後再問問自己:“你真正想要的是什麼?什麼才是你人生中最主要的成功?”這樣你就可以集中精力洞察自己的內心世界,擺脫不切實際的幻想,擺脫心中不大重要的事情,遇上煩躁之事時,也不至於迷失自己,找不到自己的定位。