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為什麼叫道場不叫佛堂 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛的心在哪裡道場就在哪裡 　　釋迦牟尼佛在過去世還是凡夫俗子時，曾墮入地獄。他在地獄裡，和一個叫嘎馬日巴的人一起做苦工，去拖龐大的馬車。因為行走緩慢，獄卒不斷用熾熱的兵器捶打他們，讓他們痛苦萬分。這時佛陀發了善心，慈悲他的朋友嘎馬日巴，心想：“與其兩個人受苦，不如所有的苦都由我一個人來承擔!”於是，他問獄卒：“能否將套在嘎馬日巴脖子上的繩子，套在我的身上，讓我一個人來拖車?”獄卒一聽，認為各自造的業只有各自受的道理，誰能違反這個定律呢?就拿起鐵錘，往當時還是凡人的佛陀頭上用力一打，竟然把他打死了。    　　大家都知道，六道中地獄道的眾生和餓鬼道的眾生想早點死是不可能的，地獄中的眾生無論被殺多少次，都會死而復生，不斷重復受苦，很少會真正死亡再去投胎。所以，在地獄中能夠死而轉生，是一種解脫。正是因為當時的佛陀一念之善，使他福報現前，得以死後往生到三十三天。這也讓佛陀發現，自他交換、代眾生受苦、利益他人，可以反過來利益自己迅速得到成就。 　　學佛之後，從約束自己開始利益眾生，從行十不善，開始轉向行十善，你不能貪婪，還應該給予眾生他們所需要的一切;你不要殺生，還可以放生;你不要偷竊，還要能施捨給別人;你不要說謊，並能用真實美好的語言與人相處等等。十不善反過來就是十善，我們懂得這些妙法，就真正入了門，進了道場。 　　平時我們總說“道場、道場”，有些人會問：“為什麼叫道場，不是叫佛堂嗎?‘道’，不是跟道教有關系嗎?”實際上，“道”在佛教裡的意思就是“路”，這條路並非只是燒香、點蠟燭那麼簡單，而是要學習並追隨佛陀的教法，親自去實踐。我們所說的“道場”，不是單純為拜佛而來，而是開始淨化自己、累積福報、跟隨具德上師系統地聞思修佛法，讓無始以來迷茫無知的自己，追隨佛陀的腳步，尋找解脫的方法。人間處處是道場，學佛的心在哪裡，道場就在哪裡。
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