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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
清淨法師：《認識因果》第一章生命無常
第一章 生命無常 多少人把一生的時間和全部心血用於追求榮華富貴，然而，卻往往不盡人意，即使獲得一點成就，不期而至的洪水烈火、強盜貪官、不肖子孫、無常死神等，隨時都可能將辛苦經營的一切一掃而光，我們是否曾經思索過： 是誰在主宰我們的財富、地位、健康、運氣? 是誰制定了這個世界的游戲規則? 如何改變命運? 生與死，是人生最重要的大事。所以人生世間，生時要慶祝，死時要哀悼，年年要過生日，對死人也要紀念其冥誕與忌辰。但是很少有人去探究，人生自何來，死往何去呢?人生的目的何在，價值又何在?難道說竟是無緣無故的生到世間，昏昏昧昧的度過一生，然後三寸氣斷，與草木同朽嗎?這些問題，只有智慧高的人——思想家、哲學家、宗教家才去探究，我們平凡愚昧的人，在世間隨波逐流，迷迷蒙蒙過日子，從來不去思索這些事。 對生死問題的解答，關系到每個人最切身、最根本的利益，因為我們生下來注定要死亡，在死亡面前，世間的一切幸福和歡樂都成為虛飾。當我們靜下心來關注這一事實的時候，我們的人生似乎陷入無底的黑暗之中。 我們在此世間一切的恐懼都源自對死亡的恐懼，所有的人，無論他承認與否，都必然對此懷有直覺，從面對危險時的不安全感，到怕墓地、怕屍體的心理，每個人不難體察自己意識深處盤踞的對死亡的畏懼。古今中外不少哲人都曾指出：死亡恐懼是人類普遍存在的、永恆的、基本的焦慮。 為什麼我們會生活在死亡的恐懼中呢?因為我們的本能欲望是要活著，而死亡終將結束我們所熟悉的一切，死亡到來時，我們將被投入一無所知的深淵裡。也許還有更可怕的事情：我們會不知道自己到底是誰!平時我們執著自己特殊的、獨立的身份：我的姓名、我的地位、我的生平、我的家人、我的朋友、我的工作、我的財產、我的知識、我的技能……我們把安全建立在這些脆弱而短暫的支持之上，然而，死亡頃刻間就將所有的一切打得粉碎，我們所面對的，將只是赤裸裸的自己，一個自己也不認識的人，一個令自己焦躁的陌生人──平時我們總以無聊的喧鬧和瑣碎的雜務來填滿每一時刻，以保證我們不會單獨面對這位陌生人。 原來，我們生活在一個虛擬的身份之下，一個浪漫的童話世界裡。被激情所陶醉，我們太過著迷建造房子的快感，竟然把生活的房子建在沙上! 我們悉心包裝自己，盡量把每一件事情都維持得安全可靠，為此，我們花費了一生的心血，直到有一天，重病或災難將我們驚醒，即將來臨的死亡粉碎了我們的幻想，並把我們逐出隱藏的地方。 一般人的心態是享受人生，盡量忘記死。 然而，死卻不會忘記我們，且會突然襲擊我們。 或許有人說：“人人都會死，死不是什麼大不了的事，死最自然不過了,我不會有什麼問題。” 從遠處眺望死而說死不可怕，正如在動物園眺望籠中的老虎，因為它不會加害我們。可是，如果我們在山中突然碰到老虎，那會是什麼樣的情景? 即將真正面臨自己的死，猶如在山中突然碰到老虎一樣，只一見，便雙腳癱軟了。 當今世界，自然災害、戰爭、盜賊、車禍以及各種頑症比比皆是，我們每天都能聽到死亡的消息。 釋迦牟尼佛告訴我們：人命在呼吸間。意思是說：人的生命是短促的、脆弱的，一氣不來，便屬隔世。這就是佛在經中一再提到的“無常”。 人的一生像是一幕電影，放映機中的膠片不停的轉，銀幕上的影子也不停的動，前影將逝，後影即顯，後影將逝，再後的影子又接上來。銀幕上一旦出現空白，表示故事告終，心理活動一旦停止，這一期的生命也就即此結束。 《金剛經》說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” 一只狐狸看到葡萄園裡結滿了果實，想到園中美餐一頓，可是它太胖了，鑽不進柵欄，於是，三天三夜不飲不食，使身體消瘦下去。 它終於鑽進去了!飽餐一頓，心滿意足，可是，當它要離開的時候，又鑽不出來了，無奈，它只好故技重演，三天三夜不飲不食。 結果，它出來的時候，肚子還是跟進去時一樣。 人生何嘗不是如此?是非成敗轉頭空，赤裸裸地誕生，最後又孑然而去，沒有人能帶走自己一生苦苦經營的財富與盛名。 百年世事三更夢，萬裡江山一局棋; 禹尊九洲湯伐夏，秦吞六國漢登基; 古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。
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