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楞伽經白話解卷四 一切佛語心品第四 第五章 造業之源如來藏之一 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第五章 造業之源如來藏之一 　　本章有三節 一 如來藏能遍興造一切趣生 二 如來藏不離不轉如來藏無我 第三節 如來藏唯佛及利智依義菩薩智慧境界 　　一 如來藏能遍興造一切趣生 　　經文 　　爾時,大慧菩薩復白佛言:世尊,惟願世尊,更為我說陰界入生滅。 　　白話解 　　大慧菩薩請佛開示:世尊!還請世尊為我們解說五陰、十八界、十二入的生滅現象。 　　經文 　　彼無有我,誰生誰滅?愚夫者依於生滅,不覺苦盡,不識涅槃。 　　白話解 　　這生滅現象無我,究竟它是從何而生,如何生,又如何滅?愚夫陷入生滅二邊,不能滅盡煩惱苦,不識涅槃真實義。 　　經文 　　佛言:善哉,谛聽,當為汝說。 　　大慧白佛言:唯然受教。 　　白話解 　　佛告訴大慧:好啊!好好聽著,認真思考,隨時憶念,我給你說。 　　大慧說:我用心聽著。 　　經文 　　佛告大慧:如來之藏,是善不善因,能遍興造一切趣生。譬如伎兒,變現諸趣,離我我所,不覺彼故。三緣和合,方便而生。外道不覺,計著作者。 　　白話解 　　佛告訴大慧:“如來藏是生起一切善業和不善業的根源,一切善不善業都能由如來藏興造出來。這如來藏好像耍幻術的藝人,出乎常人意料之外變幻出種種形像。心中的前塵影事、五受根的活動跟如來藏和合,便有諸般景象生出來。愚夫外道不識如來藏,便臆造出虛妄的勝妙、自在天等作者 　　經文 　　為無始虛偽惡習所熏,名為識藏。生無明住地,與七識俱,如海浪身,常生不斷。 　　白話解 　　由長期虛偽習氣熏習成的妄識種子,稱為識藏。無明,就住在識藏裡。第七識與十二因緣的無明結合,執著藏識中的種子為其相分,便像風吹大海水一樣,掀起識浪,虛妄的識相生生不斷。 　　經文 　　離無常過,離於我論。自性無垢,畢竟清淨。 　　白話解 　　若遠離這些變幻無常的識相,遠離對人我、法我的執著,離有性無性二邊見,便到了自性無垢,畢竟清淨的境界。 　　經文 　　其余諸識、有生有滅。意、意識等,念念有七。因不實妄想,取諸境界,種種形處,計著名相,不覺自心所現色相,不覺苦樂,不至解脫。 　　白話解 　　八種識相中,除藏識外,末那識(意)、意識、與及前五識都有生有滅。愚夫不了解自己心中所現影像的實相,執著言說的名詞和眼前的虛妄影像,把虛妄當成真實,妄想不斷。貪受眼前樂,釀造未來苦,終不脫苦樂,不能獲得解脫。 　　經文 　　名相諸纏,貪生生貪。 　　白話解 　　受言說名詞和虛妄影像縛纏的修行者,因貪而有幻相生,因有生而貪著。 　　經文 　　若因若攀緣,彼諸受根滅,次第不生,余自心妄想,不知苦樂,入滅受想正受第四禅。 　　白話解 　　若因若攀緣,始終不離生滅相。當聲聞、緣覺修習到眼、耳、鼻、舌、身、意六根寂滅,再不攝受聲、色、香、味、觸、法六塵,前六識不生,已離苦受、樂受,就說是進入滅受想正受的第四禅境界。 　　經文 　　善真谛解脫,修行者作解脫想。 　　白話解 　　這時,把握了苦、集、滅、道四谛,但還未斷因余習煩惱生起的妄想,他們以此為解脫,其實未得真正解脫。
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