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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
傳喜法師：世間最大的“孝”，“你的爸爸媽媽才有資格享用你的這缽飯”
“感念母恩”篇之五 傳喜法師：世間最大的“孝”!“你的爸爸媽媽才有資格享用你的這缽飯” 一位出家師父：請問師父，我媽媽前段時間生病了，我回去照顧過，現在康復了，我能否接媽媽來廟裡? 同時我又擔心別人若排斥的話，怎麼辦?那出家人的單費，父母能不能使用? 傳喜法師：為什麼要穿這身出家人的衣服?為什麼要利益大家?我不穿這個衣服也會修行的，穿這個衣服是修行之外還要弘揚佛法。 為什麼弘揚佛法?我們觀想天下眾生都像自己的媽媽一樣，我把每個人都當自己母親一樣的，為了利益如母眾生，這個媽媽把自己的兒子奉獻給佛教來幫助大家，媽媽也是眾生之一，也需要佛教的幫助。 —— 如果媽媽來到廟裡，大家應該恭敬才是。 —— 有一次遇到荒年，佛陀外出托缽沒有托到東西。有個弟子托到了，聽說佛沒有托到就送來給佛陀： “世尊啊，請您用餐吧。” 世尊卻說：“我不能用你的餐。” “您是佛啊，是三界導師，您怎麼不能用我的餐呢?” “我沒資格用你的餐。” “這世上您如果都沒有資格用我的餐，那還有誰有資格用我的餐呢?” “你的爸爸媽媽有資格用你的餐。快把這缽飯送回家去，給你爸爸媽媽吃吧。” 這個弟子聽從佛陀的教導，就把飯送回去給爸爸媽媽。爸爸媽媽在家都餓得快死了，兒子的這缽飯救了他們的命，並知道了：這飯是佛陀叫兒子送來的。這對父母原本還想不通“我兒子跟佛陀出家了”這個事情，由此改變了看法，對佛生起了善念、感激之念:“哎呀，佛真是大好人哪!”這缽飯不僅僅救了他們的“命”，還整個改變了他們的“心”，救了他們的法身慧命。佛陀慈悲吧? 剛出家不久，那時候我師父就囑咐我：“要常常給家裡寫信，不要忘記父母，要勸他們學佛，讓他們也能吃素念佛。”師父還講到“出家人的單費父母能不能用?”師父當時跟我講得很清楚：“如果父母很虔誠地信佛，已經吃素了，是可以用這個錢照顧父母的。”這是我師父的原話。 —— 我們佛教界有很多高僧大德把父母帶在身邊。像一代高僧明旸大師、蕅益大師、蓮池大師，父母在的時候帶在身邊，父母去世後，牌位用布包著，一直帶在身邊，走到哪裡掛單，走到哪兒就把牌位供到哪兒。更不要說地藏菩薩了，想盡一切辦法累世為父母超度。 我們是出家人，也有爸爸媽媽，我們不能常年在父母身邊盡孝，那讓他們到廟裡來盡盡孝，讓他們修行念佛，大家要一起恭敬。因為這媽媽生了佛子，把自己的兒子奉獻給了大家，兒子沒有時間來孝順媽媽，我們要幫助他一起來孝順媽媽，這才是個道理，要感謝她啊!如果她的兒子、這個師父對你是有幫助的，你要感恩這個媽媽才行，幸虧這個媽媽生了這個好兒子! —— 在世間，若一個人入伍去當兵了，還要在他家的門楣上貼個“光榮家庭”的稱號，過年過節還要到這家裡去慰問，還要送慰問金! 更何況我們是出家人，學佛的話，我們還是要講道理的，人成即佛成。 —— “父母是有形之天地，天地乃無形之父母。”父母之恩大於天，在這個天底下，“孝”有三個層次: 第一層次的“孝”，是指能在父母膝下承歡，承侍甘美。這是我們中華民族所提倡的“孝道”。 第二個層次 的“孝”，是指繼承父母的意願，實現父母的志向。像岳母刺字“精忠報國”的岳飛，“三過其門而不入”治理水患的大禹，“以天下為己任”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是 “孝”的第二層境界。 如果把第一層次的“孝”稱為“小孝”，那麼第二層次的則為“大孝”，那還有一種最大的“孝”，就是我們佛教所實踐的探索真理，找到生死的根本，破除四魔，跳出三界;不僅自己出三界，還能夠帶領一切如母有情也出三界出輪回，都能夠去極樂世界。 —— 我們本師釋迦牟尼佛就踐行了這種“大孝”。表面看來，佛陀成道之後度化父王，令父王當下證得須陀洹的果位，而且在父王病重要圓寂的時候，佛陀親自趕回來安慰著爸爸，手握著爸爸的手送圓寂。 難陀是佛陀同父異母的弟弟，晚上在守靈的時候，難陀就跟佛陀申請：“世尊啊，明天能不能讓我給爸爸抬棺材呢?”佛陀說:“你要幫爸爸抬棺材，我也要給爸爸抬棺材。”第二天出殡的時候，佛陀跟其他三位王子一起，給淨飯王抬著棺材走出王宮，羅睺羅在前面打著幡。 —— 釋迦牟尼佛出家後，第一次回家看爸爸，就跟爸爸講佛的道理，爸爸當下證得“法眼淨”，當場看到極樂世界!迦吡羅衛國的釋迦族人8萬多眾，當下都看到極樂世界，發願往生極樂世界! 釋迦牟尼佛若在家做皇帝，一登位就會輪王七寶現前，祂是統治全地球的轉輪聖王!是帶領全世界人民都“奔小康”好，還是奔極樂世界好? —— “仁者曉以大義”，所以佛陀出家，雖沒有統治全世界，但祂的教法造福了全世界。 阿彌陀佛!
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