修地藏法門就知道,地藏菩薩的大願是誓度地獄一切眾生,也就是哪裡有地獄,哪個地方最苦,哪裡就一定有地藏菩薩在度眾生!這是他的願!而地獄是無佛的世界,五濁惡世也是無佛的世界。地藏菩薩受釋迦佛的囑托,就在無佛的世界裡,不辭辛苦地救拔眾生,只要地藏菩薩在無佛世界,無佛世界就是他的淨土。
大家要知道,所謂的淨土,不是必須像極樂世界、不動世界、琉璃世界、香積世界,才是淨土。地藏菩薩的淨土,是哪兒有地獄,哪兒就是他化度眾生的淨土。
大家經常說末法,也說五濁惡世,也就是指我們當下這個無佛世界。當下這個時代很不好,混濁不清。在混濁不清的時代中,想要保護修行環境,是不可能的,我們實在是無法保護。我們的生命,隨時可以死,是混濁的,不像北羅洲八萬四千歲,他不混濁,很清楚的。因為我們老的會死,小的也會死,只是不知道什麼時候。生死沒有一定,混濁不清。大家看問題的觀點,也不一樣。人見太多,對於自己就有好多的知見,這就是見濁。看問題不一致,還有煩惱濁。煩惱濁,我想每個人的煩惱,自己都可以知道,不用說了。這個世界五、六十億人,各人的煩惱,各人的知見,都很混濁,也就是眾生濁。
有些地獄,你智慧沒有開,是不可能看到的。但是有些地獄,只要你用心觀察,你就能在自己的身體上看到。人身體裡的地獄,最直觀的表現,比如不能控制自己的邪念,心中痛恨他人,然後以病態顯現的一切業障,這都是最直觀的地獄,只是你不夠覺醒的時候,你就不會想到這就是地獄的體現。大家要知道,地獄並不僅僅是死後才能看到,才能受報,人活著,一樣能看到地獄,一樣要承受地獄的果報。
修地藏法門的方法很多,看各人的歡喜,有時候修行是依著《占察忏法》,拜占察忏;有的是持誦地藏菩薩名號,還有就是念誦《地藏經》等。但是要清楚一點,各種修行的方法,只是修行的初步,並不是我們拜了忏,就是修行。你得要先消業障,業障消了,你才能覺醒,才會有智能,才能知道真實地獄的存在,有了智能才會修行。
很多人修《地藏經》為何遲遲得不到利益,關鍵是業障消不了,這個跟精進無關。大家要明白,所有任何修行的最初法門,都以忏悔為第一,要先消業障。比如學密宗也是這樣的,你得先磕十萬個大頭,那種磕頭不像我們這樣的頂禮,而是大禮拜,你得先消業障,這是修行的前方便。如果一生就這樣拜下去,是不是能成就?一定能成就。因為你的智能在增長!在拜的時候,你就起了觀想:“能拜、所拜、能禮、所禮,性空寂!”經常這樣觀想,久了,就可以證入,那時候去修“定”,很快就進入了!
末法時期,無佛世界,眾生性格異常剛強,旋出旋入,如果你真的誦《地藏經》有困難,建議從拜地藏菩薩開始,把自己不能讀誦的業障先消除了,把身體上的地獄通過拜忏清楚干淨了,讓自己的身心都柔軟了,再繼續誦《地藏經》,一定就能獲大利益。