一、眾生是己親,謂一切眾生輪回於諸道,互相生育而遞為眷屬,以此因緣,故所食之肉無非親屬。
二、見生驚怖,一切眾生皆護身惜命,若遇食肉之人,則驚怖遠離。
三、壞他信心,世間行善之人,若見僧者食肉,即生毀謗之心,以為佛門中無有真實修梵行者。
四、行人不應食,菩薩為求出離生死,當修慈悲之行而少欲知足,故不應食肉。
五、羅剎習氣,羅剎者即是速疾鬼,習氣者即是先世余習之氣。謂沙門於宿世中曾經做過羅剎之眷屬,今雖出家在佛門中,然因往昔之余習,故見食肉者歡喜親近。
六、學術不成,學道之人若好食肉,則污染梵行,於如來無上聖道,出世解脫等,不得成就。
七、生命同己,學道之人應起慈心,谛觀一切眾生之惜命畏死與己無別,故當護惜之。
八、天聖遠離,食肉之人,諸天聖人皆厭惡遠離而不喜親近。
九、不淨所出,一切畜生以宿因不淨之業,而成不淨之身,其所食啖又多不淨;學道之人欲修梵行而食彼肉,則亦不淨。
十、死墮惡道,食肉者必常殺害畜生之性命,惡業日積,故命終後應墮惡道。
由此歷歷分明可見,為佛弟子應淨化思想觀念,由行為日益奉行茹素,減少殺業食肉之余習,免與六道眾生一家親共結惡緣,致使上升不得,反遭墮落沉淪。
學佛應奉行慈悲之法門,與眾生廣結善緣,莫自困其身;若能依教奉行,反墮為升,日日茹素為齋,惡業漸消,如來藏性光明顯耀,秒秒菩提,分分涅槃,時時法身,日日正覺,年年一真法界,最後成佛之者,也非你莫屬也!