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自立法師：第十七章 明來暗謝 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第十七章 明來暗謝 　　佛言：夫見道者，譬如持炬入冥室中，其冥即滅，而明獨存。學道見谛，無明即滅，而明常存矣。 　　本章解釋明來暗謝，光明一來到，黑暗馬上消失的道理，說明了‘無明’是沒有實在的體性的，當你一旦見了道以後，無明也就不存在了。 　　前章講到捨棄了愛欲，就可以見道，那末，見道又是種什麼境界呢?‘佛言：夫見道者’，釋迦牟尼佛告訴我們，你如果已經見道，證悟真理的話，‘譬如持炬入冥室中’，持炬，拿著火把;冥，就是黑暗。說一個譬喻給你們知道，好像我們手中拿了一個火把，進入黑暗的房子裡頭去，這座房子縱然是千年的暗室，一千年一萬年以來，都是黑漆漆的，但是，由於我們將火把拿了進去，‘其冥即滅’，裡面所有的黑暗頓時就消滅無蹤了。‘而明獨存’，這個時候，唯有光明的火炬單獨存在著。 　　‘學道見谛，無明即滅，而明常存矣’。我們修學佛法，用功修道，有這麼一天，覺悟了，證悟到真理，這個時候，舉起智慧的光明火炬，那黑暗(無明)，隨即消滅了。既然無明、煩惱都已經斷除了，唯有般若智慧之光的存在，這種般若智慧的光明，是永遠照耀著，不會熄滅的。 　　從前面的第十三章開始，到本章(第十七章)，釋迦牟尼佛往往先借用譬喻，而後再用佛法配合來解釋，可以說都是講世谛法，屬於世間的、‘有’的道理;接下第十八章，是講‘空’的道理，也就是出世間法、真谛法，是比較深一層的道理。
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