“安莫安於知足”,前一個“安”字是形容詞,有安全、安定、安適、安穩、安樂、安康等含義,身心兩方面乃至外部的生活環境都包括在內。後一個“安”字是動詞,安置、安放的意思。無論想得到心靈的安樂、安寧,或是身命的安穩、安全,還是生活的安適、安康,以至於社會國家的安定、和平,最重要的莫過於知足,知足的利益無量無邊。“知足不辱”,能夠知足,不受欲望的左右,就可以避免因為追逐物欲而造作惡業,災難羞辱也就遠離了。“知足者富”,能夠知足,生活簡單,容易維持,不虞匮乏才是真正富有。“知足常樂”,能夠知足,得失的念頭就會減少,妄念不起,心地就容易清淨安詳,煩惱又從何而來呢?人人知足,安於本位,社會安定祥和就指日可待,把心安放在“知足”二字上,還會有什麼地方不安全呢?
“危莫危於多言”,危險災難的來臨多是由於多言妄談。諺語說,“病從口入,禍從口出”,危險災禍,最容易從口中出來。又說,“言多必失”,許多仇恨,往往只是在言語中,無意間傷害到他人,無法化解,甚至招來殺身之禍。一般人常犯的口過可以歸納成四類:妄語,說謊話欺騙人;兩舌,撥弄是非,挑撥離間;惡口,說話粗魯、罵人等;绮語,花言巧語,口是心非。無論哪一種,或者有意,或者無心,都會對人造成傷害,甚至危害社會國家,所以有“一言興邦,一言喪邦”的說法。孔子把言語列在教學的第二個科目,僅次於德行,就是看到它的重要性。所以《弟子規》告訴我們:“話說多,不如少”,講話實在是大學問,怎麼可以不謹慎呢?
——輯自《格言別錄白話賞析》