四十二章經講記 第三十六章
佛言:夫人離三惡道得為人難。既得為人,去女即男難。既得為男,六情完具難。六情已具,生中國難。既處中國,值奉佛道難。既奉佛道,值有道之君難,生菩薩家難。既生菩薩家,以心信三尊值佛世難。
這一段說明人類雖已離開三惡道得生為人,卻或多或少仍未脫離八難的范圍。佛經中以「盲龜浮木」的譬喻來說明人身的難得與珍貴:北海有一只盲龜,五百年浮出海面一次,海面上有一根浮木,在大海中隨波逐流,浮木上有一個龜頭大的小洞孔,試想,當這盲烏龜浮出水面時,要正巧將頭伸入孔中的機率是多麽渺茫!在生死流轉中,生為人身就是這麽困難的。
生而為人,還有男女之別,佛經上說不得以女身成佛。為此,經常有人問:「佛教是否主張男女平等?」我說:「是啊!」又問:「那女人為什麽不得成佛?」我說:「可以呀!只要轉成男身就可以成佛了呀!」一定又會有人問:「為什麽不是男轉女身而成佛呢?」
其實,佛是丈夫相,不是普通的男人身。在佛的三十二相中,有馬陰藏相,就是一種中性相,在外形上,則是現丈夫相。日本的佛像不論阿彌陀佛、觀世音菩薩,都有胡子。有人看了,心裡很納悶:「觀音媽怎麽會有胡子呢?」其實,觀音菩薩是中性的,他可以化現種種身相,他是過去的正法明如來,所以有胡子也就不稀奇了。
「六情已具」,六情就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根,有些人一出生就六根不完全,所以一出生就能六根俱全,是很不容易的;如果六根俱全,又能生值中國那就更不簡單了,「中國」是指有佛法可聽的地方;生值中國,又能與佛同一時代出生,委實不易;如果與佛同一時代出生,又能修行佛法,並且國君有道、政治清明,那就更難了;若又能出生在菩薩的家中,這更是難上加難。
有些人受了菩薩戒,雖然還不是真菩薩,但是已經發願學菩薩行,如果有小孩出生在這個佛化家庭中,又能全心信仰三寶,修學佛法,是非常幸運的事。